定州古城主要景點：
定州貢院：定州貢院始建於清乾隆三年（1738年），道光十三年重修從建成到清朝滅亡，壹直是定州及附近地方學子考取秀才和貢生的場所。定州貢院建築雍容壯觀。軒身其中，既可領略獨特的建築藝術，又可想像當年森嚴宏大的考試場面。
定州文廟：位於定州市城區中部，始建於唐大中二年（公元848年），是供奉孔子的場所，河北省保存最完事的文廟古建築群，省重點文物保護單位，占地15685平方米。文廟建築氣勢恢弘，院內蒼柏林立，花草相依，環境幽雅。著名的“東坡雙槐”，傳說是宋代大文蘇東坡在定旅店做父母官司時親手桿下的，現在仍然蔥郁古樸。
開元寺塔：開元寺塔為八角形樓閣建築，高83.7米，全塔越向上塔徑越小，層高越矮。塔身各層外壁內均有壹周回廊，整個塔身猶如大塔中又抱著壹座小塔。塔內保存有宋代壁畫，磚雕鬥拱，彩繪天花。回廊兩壁有佛龕及歷代名人題詠碑刻30多方，各層門窗雕刻的五彩祥雲，象征著佛光普照。軒身於此，使人仿佛進入香火繚繞的佛門聖地。定州塔外觀挺拔俊秀，威武壯觀。宋代時定州是與遼毗鄰的軍事重鎮，可登塔來觀察敵情，故此塔又稱為“料敵塔”。 古城定州位於保定西南50公裏處，以其悠久的歷史和燦爛的文化著稱於世。商周以來，定州壹直是北方的政治、經濟、軍事、文化中心，為後人留下了豐厚的文化遺產。
2.關於貢院的古詩貢院樓北新栽小松青蒼初得地，華省植來新。
尚帶山中色，猶含洞裏春。近樓依北戶，隱砌凈遊塵。
鶴壽應成蓋，龍形未有鱗。為梁資大廈，封爵恥嬴秦。
幸此觀光日，清風屢得親。和九華觀見懷貢院八韻上巳好風景，仙家足芳菲。
地殊蘭亭會，人似山陰歸。丹竈綴珠掩，白雲巖徑微。
真宮集女士，虛室涵春輝。拘限心杳杳，歡言望依依。
滯茲文墨職，坐與琴觴違。麗曲滌煩虛，幽緘發清機。
支頤壹吟想，恨不雙翻飛。次韻王龜齡貢院詩人：李洪 朝代：宋浩渺春波暖白蘋，溪頭廣廈旅楹新。
佩衿無復歌遊闕，糟粕空慚老斲輪。門外縕袍人立鵠，榜間淡墨筆如神。
使君道德魁天下，膏馥分沾盡澡身。
3.定州貢院的簡介定州貢院位於河北省定州市東大街草場胡同。定州貢院是目前我國保存最為完好的清代科考場所定州貢院，位於定州市區中山東路北200米，東距京深高速公路2公裏。清乾隆三年（公元1738年），由州牧王大年創建定州貢院，匯集轄區內文武考生應試，為考取秀才、貢生之所。道光十二年（公元1822年），州牧王仲槐勸捐於民，展拓場地、重修、增建，形成了規模宏大的考場。之後歷經修繕保留至今，2001年被列為全國重點文物保護單位。 貢院平面呈方形，占地2.21公頃，建築面積1547平方米。主體建築由號舍、魁閣兩組建築組合而成。號舍以山面為正面。魁閣在號舍南面，正中攢尖頂，兩側依次降低，形成奇特外觀，成為定州貢院的突出特點。魁閣中的二層閣樓，是供奉“魁星”的地方。大堂緊挨著號舍的北面，是考生交卷、考官封卷的地方。後樓是考官觀看武生比試的地方，兼做住宿用。
定州貢院其建築規模宏大，氣勢莊嚴雄偉，既體現了清代建築特點，又具有地方建築的靈活性，是研究清代地方建築藝術及清代科舉考試制度的實物資料。
4.定州貢院的簡介定州貢院位於河北省定州市東大街草場胡同。定州貢院是目前我國保存最為完好的清代科考場所定州貢院，位於定州市區中山東路北200米，東距京深高速公路2公裏。清乾隆三年（公元1738年），由州牧王大年創建定州貢院，匯集轄區內文武考生應試，為考取秀才、貢生之所。道光十二年（公元1822年），州牧王仲槐勸捐於民，展拓場地、重修、增建，形成了規模宏大的考場。之後歷經修繕保留至今，2001年被列為全國重點文物保護單位。 貢院平面呈方形，占地2.21公頃，建築面積1547平方米。主體建築由號舍、魁閣兩組建築組合而成。號舍以山面為正面。魁閣在號舍南面，正中攢尖頂，兩側依次降低，形成奇特外觀，成為定州貢院的突出特點。魁閣中的二層閣樓，是供奉“魁星”的地方。大堂緊挨著號舍的北面，是考生交卷、考官封卷的地方。後樓是考官觀看武生比試的地方，兼做住宿用。
定州貢院其建築規模宏大，氣勢莊嚴雄偉，既體現了清代建築特點，又具有地方建築的靈活性，是研究清代地方建築藝術及清代科舉考試制度的實物資料。
5.定州貢院的歷史科舉清朝以來，定州隸屬真定府（今河北正定），前後管轄曲陽、新樂、無極、深澤等縣。原先每逢歲科文武兩考，所居定州區域之考生，俱到真定府應試。由於當時交通不便，往來甚難。王大年到定州任知州後，於清乾隆四年（公元1739年）經請示約鄉紳數十人靠眾人捐款，創建了定州貢院。道光12年（1833年），定州牧王仲槐對已破敗不堪的貢院籌款重修，使貢院舊貌換新顏，成為定州壹景。科舉考試廢除百年，遺跡保留下的不多，在我國北方也就這壹處貢院保留較為完整。科舉考試實行的是“自由報名、公開考試、平等競爭、擇優取仕”的原則，體現了壹種公平與公正。它淵源於漢，創始於隋，確立於唐，完備於宋，興盛於明、清，在中國延續了壹千三百年。它直接替代和否定了漢代實行的選官察舉和征辟制以及魏晉南北朝的九品中正制，給廣大中小地主和平民百姓通過科舉的階梯入仕提供了壹個公平競爭的平臺，使之有機會和條件當官。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。在漫長的1300年的科舉考試中，曾產生出700多名狀元、近11萬名進土、數百萬名舉人，對祖國的統壹、社會的穩定、各民族的團結和融合，對中華文明的傳播和建設，特別是對儒家文化和古代教育的促進和發展都曾產生過巨大作用。
定州貢院是舉行鄉試和會試的地方，而且具有文武兩科考場。終清壹代定州***中得文武舉人227人之多。曾盛名於清未明初的馮玉祥老師王瑚被稱為天下“天下第壹循吏”者，也就是23歲在定州貢院中舉後，進京考中進士的。人稱有事無事奏三本的郝浴，也是先在這裏考取舉人，後又進京參加考試的。
科舉制度從宋元以後東漸西傳，越南、日本、韓國、朝鮮都仿照中國推行過科舉制度，法國、美國、英國等國家的選拔官吏的政治制度也直接受到中國科舉制度的影響。孫中山曾充分肯定中國的科舉制度，稱其“是世界各國中所用以拔取真才之最古最好的制度”（《五權憲法》）。西方人將中國的科舉制度稱之為“中國第五大發明”。