(唐)劉禹錫
巴山楚水淒涼地⑵，二十三年棄置身⑶。
懷舊空吟聞笛賦⑷，到鄉翻似爛柯人⑸。
沈舟側畔千帆過⑹，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神⑺。
作品譯文
巴山楚水壹片荒遠淒涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那裏。回到家鄉，熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊。我如同壹艘沈船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如壹棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到妳為我歌唱的那壹曲，就憑借這杯美酒重新振作起精神吧。[1]
創作背景
公元826年（唐敬宗寶歷二年）劉禹錫被罷為和州刺史上任返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，兩位詩人在揚州相逢。盤桓半月，然後結伴北上。在揚州初逢時，白居易寫了壹首《醉贈劉二十八使君》送給劉禹錫。詩中雲“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫的這首詩就為酬答白居易，著重抒發這特定環境中思想感情。[2]
作品鑒賞
“樂天”，白居易的表字。“見贈”指白居易贈給作者的詩。劉禹錫這首酬答詩，接過白詩的話頭，著重抒寫這特定環境中自己的感情。白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最後兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”壹方面感嘆劉禹錫的不幸命運，另壹方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說：妳該當遭到不幸，誰叫妳的才名那麽高呢!可是二十三年的不幸，未免過分了。這兩句詩，在同情之中又包含著贊美.顯得十分委婉。因為白居易在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。”自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區，算來已經二十三年了。壹來壹往，顯出朋友之間推心置腹的親切關系。接著，詩人很自然地發出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。後壹句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
白居易的贈詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有妳在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”劉禹錫以沈舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沈舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沈，表現出豁達的襟懷。這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沈頹唐。正像他在另外的詩裏所寫的“莫道桑揄晚，為霞猶滿天”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。
正因為“沈舟”這壹聯詩突然振起，壹變前面傷感低沈的情調，尾聯便順勢而下，寫道：“今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。”點明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了妳的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現出堅韌不拔的意誌。詩情起伏跌宕，沈郁中見豪放，是酬贈詩中優秀之作。[2]
思想感情
表現了作者對自己被貶謫遭棄置的無限心酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人的堅定信念和樂觀精神。
《赤壁》（作者：杜牧）
折戟沈沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
詩意
壹支折斷了的鐵戟沈沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經過自己又磨又洗發現這是當年赤壁之戰的遺物。假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。
編輯本段
寫作背景
這首詩是詩人經過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感於三國時代的英雄成敗而寫下的。發生於漢獻帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的壹次重大戰役。其結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風雲人物。詩人觀賞了古戰場的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法，認為周瑜勝利於僥幸，同時也抒發了詩人對國家興亡的慨嘆。有情有致。
作品鑒賞
詩篇的開頭借壹件古物興起對前朝人、事、物的慨嘆。
“折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”這兩句意為折斷的戰戟沈在泥沙中並未被銷蝕，自己將它磨洗後認出是前朝遺物。在這裏，這兩句描寫看似平淡實為不平。沙裏沈埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風雲。戰戟折斷沈沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由於發現了這壹件沈埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗幹凈出來辨認壹番，發現原來是赤壁之戰遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進壹步引發作者浮想聯翩的思緒，為後文抒懷作了很好的鋪墊。
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這後兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當年東風不幫助周瑜的話，那麽銅雀臺就會深深地鎖住東吳二喬了。這裏涉及到歷史上著名的赤壁之戰。這對於詩人而言是相當清楚的，因為杜牧本人有經邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰吳勝曹敗，可此處作者進行了逆向思維大膽地設想，提出了壹個與歷史事實相反的假設。假若當年東風不幫助周瑜的話，那結果會如何呢？詩人並未直言戰爭的結局。而是說“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。這裏的銅雀臺，讓人不禁聯想到曹操風流的壹面，又言“春深”更加深了風流韻味，最後再用壹個“鎖”字，進壹步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰爭勝負寫得如此蘊藉，實在令人佩服。
藝術特色
從藝術上看，詩人杜牧在前兩句用了以假作真的虛托手法，這是唐代詩人寫詩作文的常用手法，這就好比寫當朝的人或事而假借於前朝的人或事來寫；還有詩中運用了以小見大這種表現手法，詩的後兩句寫戰爭的勝負時，作者並未點破，而是通過大小喬這兩個具有特殊身份的女子命運來表達設想中東吳敗亡的結局，真可謂以小見大，別出心裁。試想，若東吳前國主和當朝主帥之妻均已被曹軍擄去銅雀臺，那戰爭的結局不言自明，這就使得全詩既生動形象，又含蓄蘊藉，富有情致。
過零丁洋
（南宋） 文天祥
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
1.全詩概括了作者壹生中的重大事件，融合敘事與言誌，慷慨悲涼，感人至深。
2.詩歌前面六句渲染了憂憤悲苦的情調，結尾兩句轉而譜寫出激情慷慨的絕唱，這樣的情調轉換收到了震撼人心、感天動地的效果
語句分析及譯文
語句分析
首聯：本詩前兩句應連起來理解，敘述的是詩人的生平經歷。
首聯中“辛苦”、“寥落”寫出了這兩件事給作者的感受
“辛苦”句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。
“山河”句：以對偶和比喻的修辭手法，把國家的命運和個人的命運聯系在壹起，形象地展現了風雨飄搖的政治形勢，說明國家局勢和個人命運都已經難以挽回。
“身世”就是說人生經歷 。
“零丁”句：孤苦無依的樣子，慨嘆當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無援。詩人被俘後，被囚禁於零丁洋的戰船中。 惶恐和零丁兩個詞巧妙地運用了兩個帶有感情色彩的詞語，抒發了詩人的惶恐不安和孤苦伶仃。
譯文
《過零丁洋》我壹生的辛苦遭遇，都開始於壹部儒家經書；從率領義軍抗擊元兵以來，經過了四年的艱苦歲月，
祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；
自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沈。想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；
想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。
自古人生在世，誰沒有壹死呢？
為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧！
詩作鑒賞
這是壹首永垂千古的述誌詩。詩的開頭，回顧身世。意在暗示自己是久經磨煉，無論什麽艱難困苦都無所畏懼。接著追述戰鬥生涯：在荒涼冷落的戰爭環境裏，我度過了四年。把個人命運和國家興亡聯系在壹起了。三四句承上從國家和個人兩個方面，繼續抒寫事態的發展和深沈的憂憤。這壹聯對仗工整，比喻貼切，真實反映了當時的社會現實和詩人的遭遇。國家民族的災難，個人坎坷的經歷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，使其言辭倍增淒楚。五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩人因國家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結尾兩句以磅礴的氣勢收斂全篇，寫出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來，人生哪有不死的呢？只要能留得這顆愛國忠心照耀在史冊上就行了。
這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的壹曲理想人生的贊歌。全詩格調沈郁悲壯，浩然正氣貫長虹，確是壹首動天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
鑒賞三
文天祥雕像 “辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星”作者在面臨生死關頭，回憶壹生，感慨萬千。他抓住了兩件大事，壹是以明經入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫出了當時的歷史背景和個人心境。"幹戈寥落"，是就國家整個局勢而言。據《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國捐軀者寥寥無幾。作者用"幹戈寥落"四字，暗含著對茍且偷生者的憤激，對投降派的譴責！
以上六句，作者把家國之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯卻壹筆宕開：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀。結尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚，形成壹曲千古不朽的壯歌。本句中作者直抒胸臆，表現了詩人為國家安寧願慷慨赴死的民族氣節。
作者簡介
創作背景
《潼關懷古》是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以[山坡羊]曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最為沈郁，色彩最為濃重。
張養浩為官清廉，愛民如子。他隱居後，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死後，“關中之人，哀之如先父母”（《元史·張養浩傳》）。《潼關懷古》便寫於應召養關中的途中。
編輯本段
作品鑒賞
本散曲由潼關而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦；亡，百姓苦”壹句道出了全文的主旨，揭示了統治者壓迫人民的本質。
簡述
張養浩赴陜西途中登臨潼關古塞，懷古思今，寫下了這壹抒情名篇。前三句寫登臨潼關所見，由遠至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動態與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點題懷古，面對昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最後兩句壹語道破封建社會朝代興亡的本質。從歷史的變革中，從興亡的對比裏，作者把人民的悲慘命運揭示出來，既是歷史的概括，也是現實的反映，深化了全曲的思想內容。
詩人站在潼關要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇擁著，攢動著，仿佛集合到這裏來接受檢閱。潼關，雄偉險要的潼關，古來兵家必爭之地的潼關啊！
想起古代，詩人不禁向西方望去。潼關以西三百裏，便是西京長安，從秦漢到隋唐，好幾個朝代在那壹帶建過都。落日蒼茫之中，詩人壹無所見，卻在腦海裏浮現出壹座座巍峨壯觀的古都，壹座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪傑曾在那裏龍爭虎鬥，威震壹時，然而如今蹤影全消，剩下來的只有黃土壹片。西望長安，真叫人仿徨不止啊！
詩人只是為“宮闕萬間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心的是歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對幾千年歷史壹針見血的總評。
這首散曲，從潼關要塞想到古都長安，又從古都長安想到歷代興亡，地域遠近數百裏，時間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最後歸結為“百姓苦”壹句，反復詠嘆，兼有山水詩的意境和歷史家的眼光。
文學背景
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另壹種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：壹種是戲曲，另壹種是散曲。散曲沒有動作、說白，便於清唱，包括套曲和小令。套曲由若幹曲子組成，小令以壹支曲子為獨立單位。小令以壹支為限，如果兩三支合為壹個單位，叫做帶過曲。課題的《山坡羊》都是標有題目的小令。
中心思想
作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快（意躊躇）的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
這首小令是元文宗天歷年間，關中大旱，張養浩被征召任陜西行臺中丞，在他赴任途中經過潼關時觸發了追念古代情懷而作的，表現了作者對民間疾苦的關心和同情。 這支流傳的小令，以深邃的歷史眼光揭示出壹條顛撲不破的真理：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”即不管封建王朝如何更叠，在他們的爭城奪地的戰爭中蒙受災難的，還是那些無辜的老百姓。它像壹支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認識到象征封建政權的宮闕，它的興建是無數老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至於鑄辭精當，造型生動，有強烈的抒情色彩乃其余事。
張養浩的《山坡羊·潼關懷古》把潼關的地形與歷史巧妙地結合在壹起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出壹聲沈甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇嘆。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路，望西都，意踟躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。”
寫法理解
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論。意蘊深邃，感情沈郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沈的情感和精辟的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。這首散曲字裏行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既突現了懷古詩的特色，又別具沈郁風格。
背景材料
1張養浩能詩，尤長於散曲，是元代著名的散曲家。其散曲多寫田園隱逸生活，對社會也有所觸及，著有《雲莊休居自適小樂府》壹卷，主要是歸隱期間的作品，反映了樂於隱居思想，有時也流露出對官場的不滿。晚年目擊人民的苦難，寫了壹些揭露社會黑暗、同情民生疾苦的作品，格調較高。這首《山坡羊·潼關懷古》就是其中之壹。
2．《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陜西行臺中丞。登天就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
藝術特色
①以動寫靜，賦予物以波濤洶湧的氣勢。
②情景交融，情由景生。 小令結構嚴謹，層次清楚，形象鮮明，氣勢雄渾，立意深遠。讀罷小令仿佛使人看到詩人遙望長安，憑古吊今，關心人民疾苦的形象。從思想性和藝術性來看，在元代散曲中不是少見的。
3虛實結合 寫出了當時潼關的地理特點，用壹個聚 怒，把華山的重巖疊嶂，黃河的波濤翻滾，回顧歷史，感嘆歷史的興衰更叠，把眼前的勝景和潼關的歷史巧妙的結合起來，以勝景的不變來襯托歷史的多變，以潼關來做歷史的見證來揭示封建統治者以為個人的利益的爭奪，給人們帶來了苦難，抒發了作者對百姓的同情
後世影響
《過零丁洋》作者文天祥，這首詩是他在1279年正月過零丁洋時所作。詩中概述了自己的身世命運，表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍身取義的人生觀，是中華民族傳統美德的最高表現。
為氣貫長虹、啟迪後世的名篇，尤以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”影響了壹代又壹代愛國誌士和廣大民眾。自"五四運動"以來到抗日戰爭，在中國本土，在南洋和海外各地，無論是文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱中，經常可以看到《過零丁洋》等篇，激勵民族情愫的吶喊。對後世誌士仁人的節操，文學上的摯情文采都有深刻的啟發和廣遠的影響。
創作背景
端宗繼位
德祐二年（公元1276年）趙昰在福州登位，改元景炎，是為端宗。廣王晉封為衛王。文天祥擔任樞密使兼都督諸路軍馬。文天祥在南劍州（今福建南平）開督府，福建、廣東、江西的許多文臣武將、地方名士、勤王軍舊部紛紛前來投效，文天祥又派人到各地招兵籌餉，很快組成了壹支督府軍，規模、聲勢都比去年的江西勤王軍大得多。但是，朝中大臣不能同心同德對付敵人，成為抗元軍事行動的壹大隱患。
流亡政府
德祐二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建長汀），不幸戰鬥失利。在元軍的攻擊下，南劍州也落入敵手，行都福安（即福州）失去屏障。丞相陳宜中、樞密副使張世傑驚惶失措，急忙護送端宗和衛王登舟入海，以避兵鋒。福安府隨即陷落，南宋小朝廷從此成為海上的流亡政府。
贛南奏捷
景炎二年（1277年）初，元軍進逼汀州，文天祥退卻到廣東梅州（今廣東梅州）。經過整頓，五月間又從梅州出發，打響了收復江西的戰役。在文天祥的領導下，江西的抗元軍事行動進行得如火如荼。各方義軍配合督府軍作戰，分別奪回會昌、雩都、興國，分寧、武寧、建昌三縣豪傑，以及臨川、洪州、袁州、瑞州的義兵都來請求督府節制。文天祥統壹部署，揮師席卷贛南，收復了大片土地。
兵敗被俘
景炎二年八月，元軍發起大規模的進攻。督府軍由於沒有作戰經驗和嚴格訓練，戰鬥力不強，在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥壹家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意誌。他帶兵入粵，在潮州、惠州壹帶繼續抗元。祥興元年（1278年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡嶺被壹支偷襲的元軍俘獲。他吞下二兩腦子（即冰片）自殺，但藥力失效，未能殉國。
過零丁洋
元朝的元帥張弘範率水陸兩路軍隊直下廣東，要徹底消滅南宋流亡政府。文天祥被他們用戰船押解到珠江口外的伶仃洋（今屬廣東省）。張弘範派人請文天祥寫信招降張世傑，文天祥當然堅拒寫招降書，但寫了壹首七言律詩，表明自己的心跡。
尾聯表達的思想感情
主旨
本詩作者通過回憶自己抗元的艱辛經歷，表達了憂國之痛和願意以死明誌，為國捐軀的豪情壯誌和視死如歸的英雄氣概。使人蕩氣回腸，讓人心怡神往。既表達了自己誓死不屈元朝的想法，又表明了要忠心耿耿、要時刻想著自己的國家與人民們的意願。
《水調歌頭·明月幾時有》
北宋 蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕（què），今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
中心思想
這首詞借對中秋之夜月景的描繪和想象，寄托了對親人的無限思念之情，表達出詞人不為失意和離別所苦的曠達胸襟。
寫作背景
蘇軾 這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這壹時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州後，這壹願望仍無法實現。這壹年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之後，轉眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對壹輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。壹方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生壹種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
譯文
明月什麽時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕裏，今夜是哪壹年哪壹日。
我想乘禦著清風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”）
我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。
在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘雲禦風，置身天上，哪裏比得上在人間！
月兒轉過朱紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。
明月不該對人有什麽怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮？
人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千裏，也能***享這美好的月亮。
山坡羊·潼關懷古
張養浩（元）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。