古詩都是有壹個表現的主題，其實大家妳可以跟著我來總結概括下古代詩歌到底有哪些主題吧。
古代詩歌的主題都有哪些
詩為我們的生活命名，詩尋找、彰明我們活的意義。
這是壹份何等珍貴的精神遺產，滿眼雲蒸霞蔚，觸目錦繡辭章。那芬芳悱惻之懷，那沈郁頓挫之作，百千萬億，無以計數。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
這裏，是東方的詩國，東方詩文化帶我們尋找中國生存的詩意。
妳是否曾經驕傲，為妳是東方詩國的子民，為妳是詩仙詩聖的後人?
妳是否曾經慚愧，愧對先賢先聖的輝煌和詩情，愧對詩魂辭祖的傲骨與仙風?
也許妳曾不屑地撇壹撇嘴：?那陳腐的勞什子，叫什麽詩詞?
讓這壹切都過去吧，我們重新開始。
重新開始探索生命的深度，重新開始去摸索壹種人與意味的境界。
它淳美?
它高貴?
它無窮?
那麽，就讓我們學詩吧。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
記住：悠然心會，妙處難與君說?
1.天地自然
山林臯壤，是中國古代文人詩情的靈泉。
長河大川，是神州昔日墨客畫意的淵源。
中國人歷來熱愛自然。這是壹個崇尚天人合壹的民族，他們視萬物為同類，視自然為親眷。感物吟誌，莫非自然。他們以人的自然之身來適應、契合於天地自然。
此所謂?以天合天?。
春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬日祁寒，我們的古人長歌短吟，感慨萬端;
荒荒流雲，寥寥長風，蒼蒼山海，悠悠江川，我們的先聖神思貯運，隨物賦形，精微杳渺，健筆淩雲。
妳看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他們無不暢神悅意，驅之筆端。
妳看那松柏常青，孤竹凸節，他們無不比德而崇仰，見諸翰墨和丹青。
古代詩人從不忘對自然的體察，看那山沓水迎，樹匝雲合，目既往還，心亦吐納。
正因這浩浩天地之氣，詩人才搖蕩性情，形諸舞詠。正因這宇宙萬物之靈，人類才精騖八極，心遊萬仞?
哦，天地，詩歌之息壤;
哦，詩歌，天地之精韻。
回首歷史，妳看先人：他們豪氣幹雲，登山則情滿於山，觀海則意溢於海，其才之多少，與風雲而並驅矣。
今日我來，伸開年輕的手臂擁抱天地自然，我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
2.人文勝景
采菊東籬，悠然南山;洛城風日，春色動人。
萬千勝景，只是相對於人，相對於人的眼睛，人的耳朵，相對於人的心靈，才這樣生動，蓬勃，撩人心曲，儀態萬方。
妳看那雞聲茅店，人跡板橋，妳看那接天蓮葉，映日荷花?
沒有人，壹切美麗將失去意義，沒有人，壹切文明將歸於毀滅。
銀花火樹，星橋鎖開，潮平岸闊 高張帆篷?
是人創造了歷史，
是人書寫了文明。
萬綠叢中紅壹點，動人春色不須多。遙想那柴門犬吠，風雪歸人，靜思那春潮帶雨，野渡無人，妳豁然開朗，倏然頓悟：人，也只有人，才是千景之景，萬境之心。
樅金伐鼓，旌旆逶迄，邊聲連角，長煙落日，這壹切，都是由於人之情，人之意，人之悲，人之喜。
在於人之思：寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬裏。
古人說，作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背。日出江花，春來江水，氣蒸大澤，波撼古城，在中國，情與景，不可分離，神於詩，妙合無垠。
也許，這壹切?
已與我們如此遙遠，它們與現代的生活已經如此格格不入?
俱往矣?
不，對於生命體驗的深度，雖歷千年而不改。對於精神歷練的徹悟，雖歷久而彌新?
二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲?
人類的精神的遺產，那情感、那哀樂、那若有若無不可言傳的神思、妙悟、韻味，只有在體悟中才能穎會，照察?
曲徑通幽處，禪房花木深?
3.感物詠誌
詩者，誌之所之，在心為誌，發言為詩。
自古以來，賦詩填詞，總是憂時憫己，托物詠誌。黃河落天，胸懷萬裏，壯士悲心，誌在四海。懷憂千歲，晝短夜長，舉世皆濁，眾醉我醒。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?
妳看那梅蘭竹菊四君子，無不孤光自照，肝膽冰雪，任憑眾芳搖落，總是處窮守高，
那裏有人的格調，人的誌趣，人的風骨，人的境界。
壹片冰心在玉壺。
妳看那雲橫秦嶺，雪擁藍關，漫漫長路，有多少坎坷，妳看那戲柴燕雀，猜意GFB67雛，人生在世，又有多少精神的磨折。
然而，行至水窮，坐看雲起，終有壹日，我將長風破浪，直掛雲帆。
九萬裏風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去?
登高望遠，大江茫茫，不由我悲從心來，感慨萬端。是的，人生自古誰無死，因為死，生才如此珍貴，人才如此經意，它才如此讓人思前想後，挑剔難決。
也正因為生是如此珍貴，才有壹代代誌士壯懷天下，甘願用青春的綠色塗抹這片古老的大地，用智慧的汗水澆灌華夏文明之林。剖取丹心，高舉起，照亮歷史?
會當淩絕頂，壹覽眾山小?
4.慎思明辨
源遠流長的中國智慧貫穿整個文化，文學自不例外。
中國詩詞亦頗重理趣，宋詩便主於議論。
詩有詞理意興，?新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿?;
詩多寄托諷喻，?顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流?;
詩懷哲思史鑒，?沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?;
詩可追本推元，?問渠那得清如許，為有源頭活水來?。
兄弟鬩墻，外禦其侮;世有奇才，遺之草澤;高山景行，青蠅汙壁;分讒辨巧，析奇釋疑;?詩中有天德，詩中有王道，詩中有節義，詩中有禮樂。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
詩就是壹部歷史，就是壹種思考，其中有自省，有辨析，有議論，也有勸勉。
5.記事詠懷
孔老夫子說，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。
人生在世，有多少坎坷流離，多少悲懷故事，有多少有英雄氣短，多少壯誌未酬?
妳看漁父濯纓，滄浪水清;妳看漢皇歸鄉，威加海內，無不賦詩壹首，悲歌當哭。
妳看精衛填海，刑天舞戚;妳看少小離家，老大方歸，能不登高以思，遠望當歸。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉，若無詩，人間將失去多少光彩?
人類歷史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壯懷激烈，肝膽照人。
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。新的時代開始了，新的千年開始了，那麽，新的歷史，新的史詩也開始了。
6.史跡尋蹤
中國古典詩詞中，有許多對歷史事跡的思考和詠嘆。楚王臺榭，石頭古城，千尋鐵鎖，壹片降幡?
江山留勝跡，我輩復登臨。今日我來，步先哲後塵，來探尋歷史的斑斑駁駁、點點滴滴?
屈平詞賦，李杜文章，歷史是壹面鏡子，歷史往往有驚人的相似之處。
簡冊上，有多少出師未捷，長淚滿襟的誌士仁人，我們至今還能聽到古代詩人的唏噓感嘆，悲歌和思忖?
歷史上，又有多少壹將功成，萬骨枯朽的歷史教訓?我們似乎還能看到古代騷客托古諷喻的心聲?
嗚呼，黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
山圍故國，潮打空城，今日我來，就是要因古思今，檢討傳統經驗。
六朝興亡，新亭對泣，面對今日世界，我們能不以史為鑒，深長思之?
然而歷史畢竟已成過去，
檢討過去是為了今天和明天。
除舊布新，我們要書寫嶄新篇章，
高瞻遠矚，我們將開拓未來更加輝煌的天地。
7.人間摯愛
詩歌是情感的藝術，詩緣情而綺靡。
人為什麽寫詩、讀詩、愛詩?
因為，人間有情。
壹葉且或迎意，蟲聲有足引心。清風與明月同夜，白日與春林***朝。
何以乎?
人間有情。
自古以來，情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
白居易曾說：?大凡人之感於事，則必動於情，然後興於嗟嘆，發於吟詠，而形於歌詩矣。?
於是乎，人間有詩。
情以物遷，辭以情發。於是人間有詩。
詩以道情?
親情、愛情、友情、戀情?
悲情、苦情、熱情、狂情?
詩之所至，情無不至;情之所至，詩以之至?
往復百歧，總為情止。
人間有情，故人間有詩?
人間有詩，故人間有情?
8.高朋厚誼
友誼，人類生命中不可缺少的支柱。
友誼，詩歌和藝術中永不消失的主題。
海內存知己，天涯若比鄰，肝膽壹古劍，波濤兩浮萍?
沒有人能夠須臾離開它，沒有人願意輕易舍棄它。它既是連接起點和終點的長線，它也可能是纏繞命運的鎖鏈。它既可以是通達彼岸的金橋，也可能是駛向魔界的舟船?
因為，在世間，有高朋厚誼，為朋友兩肋插刀，肝膽相照;也有口蜜腹劍，為壹己私利，轉臉成仇，落井下石?
真正的友誼是金子，經得起烈火和時間的冶煉?
真正的友誼是心與心的溝通，那是壹種真情相向的交流、對話、溶浸和撫慰。
哦哦，我禁不住要循聲而去，去尋找我的高山，我的流水?
為我送行吧，桃李春風壹杯酒，江湖夜雨十年燈?
9.篤學不倦
人之壹生，必須不斷學習。
學習不僅是社會生存的需要，學習也是個體生命活動的需要。
學習是人類精神、智慧、聰明和才幹的?遺傳?方式。人的理想、人的尊嚴、人的價值，乃至人的悲傷與快樂，都與學習息息相關。
老人們常說：少壯不努力，老大徒傷悲。老師們常說：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。道理我懂，我也常想這麽做，然而，學習太難了;學習太苦了?
是啊，我知道，學習的確艱苦，然而，不是壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?
要知道，幸福就在戰勝艱險中，
快樂就在克服困難中，
自由就在跨越必然中，
美就在人實現自身價值的對象化實踐中。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。
春花無數，畢竟何如秋實?
10.美之境界
人類發現了美,
人類創造了美，
人類感受著美，
人類在永不停歇地走向美的境界。
美是和諧，月出皎兮，佼人僚兮?
美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮?
美在自然，妳看芙蓉出清水，天然去雕飾。
美鐘空靈，妳看素月分輝，明河***影，表裏俱澄澈。
美是生活，妳看那流光容易把人拋，百年壹瞬，紅了櫻桃，綠了芭蕉?
美在形式，美在想像，美是理性的感性顯現，美是生命力的充實與彌滿?
小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?
11.心路歷程
言為心聲，詩為心畫。
我們的心走過長長的歷程。痛苦、焦灼、憤懣、悲傷?
或者，幸福、歡樂、熱烈、狂放?
歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎嶇。面對這無奈的世界，妳怎不叫我唏噓感嘆，長歌當哭?
天地悠悠，人生苦短，空太息!
高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。妳又怎能不叫我肝腸寸斷，愴然而涕下?
於是，我和妳，便對酒當歌，慷慨生悲，我忍不住，向天問，君有幾多愁?
天不答?
我問古人，古人說，恰似壹江春水向東流?
啊，啊，剪不斷，理還亂?
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?
12.天下為任
每壹個熱血男兒在他揚起生命的風帆，開始最初的人生航程的時候，他是否做好了選擇，準備好了以身報國，萬死不辭?
每壹個有著理想、良知、氣節和責任感的新壹代青年，在面對祖國、民族、人類的過去、今天和未來的時候，他是否壯懷激烈，打算以天下為己任?
少年壯誌，揮斥方遒。他應該呈上壹份怎樣的答卷?
也許妳對這壹切都已厭倦，妳只想安安穩穩多掙錢，舒舒服服過日子。
修身，齊家，治國，平天下，傳統的懷抱已經遠去，今天我只為壹己而奮鬥。
千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
然而，壹代人必有壹代人的使命。今日妳來，歷史便賦予妳責任，不管妳是壯碩還是萎頓;強健還是孱弱。妳都無可逃避。
面對這世界，面對這責任，面對江川故土，面對父老鄉親，妳總要回答。妳必須回答!妳可願意奉獻?妳可擔當得起?
目盡青天懷今古，熱血男兒，將世界裝在心裏，將未來扛在肩上，怎能恩恩怨怨相爾汝?
今日我來，我回答。不能手提天下往，何忍身去遊其間。我們壹代新人，更加聰穎，更富智慧，有更遠大的理想，有更仁愛的同情心和責任感，我們更有力量。
此生欲問光明殿，知隔朱扃幾萬重?
我們永遠追求光明幸福，我們永遠懷抱自由和平，我們永遠期待著普天同樂，我們永遠在奔向人類大同?
格律詩的解釋分析
鄰對:即鄰近事類相對的對仗，如天文對時令，天文對地理，地理對宮室，宮室對器物，器物對服飾，器物對文具，服飾對飲食，文具對文學，植物對動物，形體對人事，等等。如。征蓬出漢塞，歸雁入胡天中的蓬對雁字離堂思琴瑟，別路繞山川中的堂對路字鄰對是介於工對和寬對之間的壹種對仗，雖然比起工對來稍遜壹籌，但還算是近於工整的對仗
寬對:即對的不十分工整的對仗寬對只要詞性相同，就可相對，如名詞對名詞，動詞對動詞。形容詞對形容詞等，這是對仗的普通情況，對仗主要出於自然，如果有天然佳句，即使字面對仗不工，也無損毫末。如。日斜江山孤帆影，草綠湖南萬裏情，日斜與草綠，孤帆與萬裏。然無害其為佳句。對仗更寬壹點的，那就是半對半不對。壹般用在律詩的首聯。
正對:出句和對句所表達的，是相同或相近的兩項內容。如:樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。反對。出句和對句所表達的，是相反的兩項內容，如:妙質不為平世傳，微言唯有故人知
雙句對:就是通常上下句相對的對仗
隔句對:即上聯的出句和下聯的出句相對，上聯的對句和下聯的對句相對。從整體上說是兩句對兩句。從句子成份看是隔句遙相對仗，故稱隔句對，亦稱扇面對，扇對如:縹緲巫山女，歸來七八年殷勤湘水曲，流在十三弦
當句對:又稱就句對。即句內有自對且另壹句雙雙成對如:小院回廊春寂寞。浴鳧飛鷺晚悠悠。
流水對:即兩句意思上下流貫的對仗，也叫串對。這種對仗。相對的兩個句子之間的關系不是對立的。而是壹個意思連貫下來。也就是說，出句和對句不是兩句話，而是壹句話。壹般對仗是由意思上完整，結構上獨立的兩個並列句子構成的，從理論上來說。其地位是可以互換的，互換之句意思不會產生根本的變化。流水則不然。上下句在意義上是互相依存的壹個整體。或者有的結構不能獨主。如。宜將終夜長開眼。報答平生未展眉
借對:即字面上本不相對，但是或者由於諧聲，借字音相對，或者由於是多義詞，借其某壹意義相對，統稱為借對。借對可分為借音對和借義對
借音對:壹個字有兩個以上的讀音，詩中用的是甲音。但同時借它的乙音或丙音來與另壹個字對仗如。馬驕珠汗落，胡舞白題斜，中的珠音為朱，與白相對
借義對:壹個詞有兩個以上的意義，詩中用的是甲義，但同時借它的乙義或丙義來與另壹個詞相對。如。岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞，中的尋常對幾度。在古代尋常還表示數目。八尺為尋，二尋為常。
連珠對:對稱疊字對，即音詞對仗。