古詩中的象征手法
壹、什麽是象征
象征，指的是通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。
二、古詩中的象征運用示例
在屈原的《離騷》中，他把才德和有作為的人比做“美人”：“恐美人之遲暮”。他描寫他“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的舉動，又贊美古聖先王“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，這些芳草香木，都有象征意義：壹是表明屈原追求的美好事物品格高潔，屈原佩戴它們，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻賢臣。這種“美人芳草”式的象征手法，對後世文學創作具有深遠的影響。
又如李德裕的《登崖州城作》：
青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的境況，書寫了思歸不得的憂傷。
三、古詩中常見的表象征的意象
1、冰雪，心誌忠貞、品格高尚的象征。
如“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的心性。
2、月亮，成了離愁別緒，思鄉之愁的象征物。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
3、柳樹，惜別的象征。
如柳永《雨霖鈴》，就以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
4、蟬，象征品行高潔。
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的寫照，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高壹型。
5、草木，長勢繁盛反襯荒涼，在古詩中用於抒發盛衰興亡的感慨。
如“過春風十裏，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十裏，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，壹片荒涼了。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）壹代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
6、南浦，在中國古代詩歌中，是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”範成大《橫塘》：“南浦春來綠壹川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別並非只在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的壹個專名。