求壹篇關於蘇軾的論文，1500字左右吧！謝謝各位了！因為初次寫，所以不會，請大家幫個忙！

蘇詞的風格剛柔兼具，多姿多彩，橫豎爛漫。他的詞同他的詩文壹樣，往往以意為主，任情流瀉，故其風格也隨著內容特點，情感基調的變化而變化。他的詞具有詩的沈郁，詩的豪放，詩的淳樸。正如陳之說的：“讀其詞而入其境如見其人，江山氣象，人物風流，高情逸懷耿介曠達，而絕異於傳統小詞的女兒情態；讀其詞可以感奮激昂以壯擊揖中流渡江復國之雄氣，也可以寧靜淡泊東籬種菊潔身自好。”蘇軾革新詞風，並非單純反對婉約，而是要改變婉約風格獨主詞壇的局面，使詞的風格由壹元化朝多元化發展，形成婉約，豪放，清麗，韶秀，曠遠等風格同秀***榮的局面。他在《與鮮於子俊》中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味。亦自是壹家……頗為壯觀也。”此處的“自是壹家”之說，是針對不同於柳永詞的“風味”提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，抒情發自我的真實性情和獨特的人生感受。同時可以看出，蘇軾在婉約正宗之外開創豪放詞風，是相當自覺的，也頗有自知之明。在《水調歌頭》（明月幾時有）中，全詞由中秋賞月而引起抒發，引起想象，問天，遊仙，想宮闕，寫玉宇，直到對月之“陰晴圓缺”的探索。體現出蘇軾豪放詞的特色，筆勢超邁，格調雄鍵，而別有壹種飄逸空靈，富有浪漫主義色彩，“使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外“（胡寅《酒邊詞序》）。詞上片全為寫景，因景抒情，因月及人。現實的黑暗使作者要離開現實，幻想遊仙天上，但又不能忘卻現實，並用“起舞弄清影”來安慰自己。下片由月及人，由人及情，作者熱愛生活的思想、懷念親人的深情，又為詞帶來深刻的現實主義精神。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，作者從自然現象中找到解答，他的沈郁心情因自然現象的啟示而得到寬慰。詞的結尾“但願人長久，千裏***嬋娟”表達了樂觀、豁達的胸襟。此外，語言自然流暢，特別是詞中多處化用前人詩賦中的句子，達到了渾然無跡的程度。再如《念奴嬌·赤壁懷古》，詞的起句直寫“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，以詠嘆式的句法寫景寫情，境界闊大，感情深厚，寫得概括而有氣勢。接著寫亂石、驚濤，全為古戰場設色，氣勢雄偉，氣魄宏大，渲染了古戰場的自然景色的雄奇，為古代風流人物的出現構成濃厚的環境氣氛。下片以“遙想”由景物轉入古代英雄，生動地描繪了赤壁大戰的場面，而“小喬初嫁”，“羽扇綸巾”、“談笑間”的具體細致描寫，十分鮮明而突出地刻畫了周郎“雄姿英發”的形象。全詞意境開闊，氣勢磅礴，其風格可用“豪放”和“高曠”來形容，但結束在“人生如夢”低沈音調上，形成豪放而沈郁的風格。這是蘇軾在遭受了“烏臺詩案”打擊之後的抒懷之作，借赤壁的雄奇景色和歷史英雄的豐功偉績抒發其功業無成的感慨。蘇軾開創了豪放詞風，但不只是以豪放詞著稱。他寫戀情，傷感的詞，則委婉而細密，如悼念之作（《江城子》）十年生死兩茫茫），這首詞的情感內涵要比壹般專寫男女之情的詞來得厚重，而文筆的縈繞回環、細膩綿密又近似之。再如《蔔算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”全詞塑造了壹只孤獨寂寞的鴻雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之後孤獨、迷惘的心境和孤高不屈的態度。寫得幽深清絕，每個意象都凸現幽寒的氣氛，全詞籠罩了壹層濃厚的孤獨和感傷。再如《水龍吟》（似花還似非花），將春日思婦的形象與飄舞的楊花相互映襯，層層渲染壹種哀怨的情緒，又寫得特別輕柔、細巧。還有壹些寫日常瑣事雜感或田園風情，生活習俗的小詞，則清新、淳樸、風趣輕松，像《浣溪沙》第壹首：“麻葉層層檾葉光，誰家煮繭壹村香？隔籬嬌語絡絲娘。垂白杖藜擡醉眼，捋青搗麥軟饑腸，問言豆葉幾時黃？”上片三句，每句看出壹初夏鄉村的特征性事物，寫作者壹路行來的所見所聞的景象。首句以層層疊疊的茂葉，構成初夏世界的基本色調。熱烈而又沈靜，以作物的茂盛襯托出農村的生機，而二三句則寫鄉村的氣息人情。下片則寫作者以太守的身份尋訪農家，垂詢田叟，親切如話家常。全詞散發著濃郁的生活氣息。而在組詞二首中，寫村女相擁觀使君，“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破茜羅裙”，亦寫盡農家女子的情態，盡現給我們壹種淳樸天然之美，為歷來詞中綺羅脂粉的女性世界增添另壹種色彩。蘇軾改革詞體的創新精神，除了主要表現在上述三個方面以外，在用題序、用典故以及對待音律的態度方面，亦有所體現。蘇軾之前的詞，大多是應歌而作的代言體，詞有調名表明其唱法即可，所以絕大多數詞並無題序。蘇軾則把詞變為緣事而發，因情而作的抒情言誌之體，所以詞作所抒寫的是何種情誌或因何事而發，必須有所交代和說明。然而詞體長於抒情，不宜敘事。為解決這壹矛盾，蘇軾在詞中大量采用標題和小序的形式，使詞的題序和詞本文構成有機的統壹體。如《江城子·密州出獵》、《念奴嬌·赤壁懷古》等於詞調之外另加標題；《水調歌頭》（明月幾時有）、《定風波》（莫聽穿林打葉聲）等則於詞調之後加上小序。蘇軾之後，多數詞人即把題序作為填詞的常規。在詞中大量使事用典，也始於蘇軾。詞中使事用典，既是壹種替代性、濃縮性的敘事方式，也是壹種曲折深婉的抒情方式。這種方式在詩文中並不鮮見，而在詞中經蘇軾開先河，後繼者不絕如縷，尤以辛棄疾為突出。如蘇詞《江城子·密州出獵》用孫權射虎、馮唐見召典，辛詞《永遇樂·京口北固亭懷古》連用孫權、劉裕、劉義隆、廉頗典，都屬善用典故的範例。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故註重抒情言誌的自由，雖也遵守詞的音律範圍卻往往不為音律所拘。正因為如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協音律也在所不顧。對此，後人褒貶不壹。王灼《碧雞漫誌》說：“東坡先生非醉心於音律者，偶爾作歌，指出向上壹路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”換言之，強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為後代詞人所指出的“向上壹路”。陸遊說，蘇詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，顯然對蘇詞的聲律特色表示理解。而李清照卻頗有微詞，認為蘇詞“往往不協音律”。盡管各人所見不同，但都說出了蘇詞不以音律損害氣韻的特點。這壹特點，從詩歌發展的大趨勢來看無疑是進步的，至少是無可厚非的。綜上所述，蘇軾在詞史上有著特殊的地位和重大的貢獻。他擴大了詞境，改變了詞風，開創了詞作的新階段，特別是開創了有別於傳統的婉約詞而自成壹家的豪放詞，使宋詞展現出全新的面貌，而影響了以後許多詞人的創作。蘇軾，堪稱我國文學史上壹位天才的文學巨匠，堪稱我國詞壇上壹顆光照千秋的巨星。