《夢梁錄》卷13《夜市》。文中所提到的杭城即南宋的首都臨安，可見臨安城內的夜市已相當繁華，商業興盛，買賣晝夜不絕。
“杭城大街，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓遊人始稀，五更鐘鳴，賣早市者又開店也。”
——引自《中國商業簡史》
初命臨安府印造會子，許於城內外與銅錢並行。至是，權戶部侍郎兼知府事錢端禮乞令左藏庫，應支見錢，並以會子分數品搭應副，從之。東南會子自此始。
——《建炎以來系年要錄》卷187
紹興三十年十二月乙已條
聞得商旅往來貿易，僅用會子，壹為免商稅，二為省腳乘，三為不復折閱，以此觀之，會子可謂通流。
——（宋）吳泳《鶴林集》卷15《乾淳講論會子五事》龔茂良答宋孝宗語
2. 荷馬史詩 關於描寫商業的詩句公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這壹時期唯壹的文字史料。荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀的口頭傳說，到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴密，是古代世界壹部著名的傑作。《伊利亞特》敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊（Troy）的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心，集中地描寫了戰爭結束前幾十天發生的事件。希臘聯軍圍攻特洛耶十年未克，而勇將阿喀琉斯憤恨統帥阿伽門農奪其女俘，不肯出戰，後因其好友戰死，乃復出戰。特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰身死，特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托爾的屍體，舉行葬禮，《伊利亞特》描寫的故事至此結束。《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛耶後歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最後壹年零幾十天的事情。奧德修斯受神明捉弄，歸國途中在海上漂流了十年，到處遭難，最後受諸神憐憫始得歸家。當奧德修斯流落異域時，伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚，迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最後奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復了他在伊大卡的權力。與世界上其他民族壹樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍後又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是它們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。 《荷馬史詩》並非壹時壹人之作，而是保留在全體希臘人記憶中的歷史。特洛伊戰爭結束以後，壹些希臘城邦的民間歌手和民間藝人就將希臘人在戰爭中的英雄事跡和勝利的經過編成歌詞、在公眾集會的場合吟唱。這些故事由民間歌手口耳相傳，歷經幾個世紀、經過不斷的增益和修改，到了荷馬手裏被刪定為兩大部分，成為定型作品。大約在公元前6世紀中葉，當皮西特拉圖（Pisistratus，約公元前605年~527年）在雅典執政時，它才被最後用文字固定了下來。我們今天所看到的《荷馬史詩》，是公元前3至2世紀由亞力山大裏亞的學者們編訂過的作品。
長安
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒
百千家似圍棋局，十二街如種菜畦
長安大道連狹邪，青牛白馬七香車
南京
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。
金陵空壯觀，天塹凈波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡。
市列珠璣，戶盈羅綺，競毫奢..煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家 出自 望海湖 柳永
3. 描寫唐朝商業發達的詩句杜甫《憶昔》
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞壹絹直萬錢，有田種谷今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。
4. 有關商業的古詩詞有哪些《夜看揚州市》 唐代：王建 夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。
如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。《虢州送天平何丞入京市馬》 唐代：岑參 關樹晚蒼蒼，長安近夕陽。
回風醒別酒，細雨濕行裝。 習戰邊塵黑，防秋塞草黃。
知君市駿馬，不是學燕王。《客至》 唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。《清平樂·題上盧橋》 宋代：辛棄疾 清溪奔快。
不管青山礙。千裏盤盤平世界。
更著溪山襟帶。 古今陵谷茫茫。
市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。
《點絳唇·感興》 宋代：王禹偁 雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市。
壹縷孤煙細。 天際征鴻，遙認行如綴。
平生事。此時凝睇。
誰會憑欄意。
5. 經典古語中有哪些能表達商業和友誼的句子山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白 萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 。
-（清）曹雪芹 壹死壹生，乃知交情。壹貧壹富，乃知交態。
壹貴壹賤，交情乃見。 -《史記》 天下不患無財，患無人以分之。
——《管子·牧民》海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。
-（唐）高適 君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 與朋友交，言而有信。
-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。
-（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。
-（明）馮夢龍 於患難風豪傑。 -（清）魏禧 換我心，為妳心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 大丈夫處世處，當交四海英雄。
-《三國誌.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
-陳剛中 朋友，以義合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
-《漢樂府》 同心而***濟，始終如壹 。 -（宋）歐陽修 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沈中路分。 -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別後莫相忘。
-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 壹貴壹賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原 刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《論語.子路》 禮尚往來。 -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。
-《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也。
-《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》 路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬裏尚為鄰。 -（唐）張九齡 相逢方壹笑，相送還成泣。
-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白 交情老更親。
-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。 -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉眼如仇人。 -《遜誌齋集》 朋友之交不宜浮雜。
-《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。 -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。
-（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。 -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛棄疾 量入以為出。 ——《禮記·王制》。