在許多古代文學藝術作品中，於的形象都表現得淋漓盡致。宋代女詞人李清照的壹首詩《鳳凰臺上憶吹簫》中，有壹首甜冷的金句，化作壹朵紅浪，起身梳頭不經意。任寶玉滿身塵土，在太陽上掛了壹簾，抒發丈夫趙明誠死後的憂郁心情。更令人心酸的是王的壹句話：相思欲死，恨洛浦的婉約，愛她美麗的剪刀，我的影子閃著憂傷的光。
骨灰盒也可以在古代卷軸上看到。東晉顧愷之在《女史箴圖》年畫了兩位女士的打扮，旁邊有四個骨灰盒。其中壹件《半閑秋興圖》的宋代有幾件，上面放了壹個骨灰盒和壹些洗漱用品，中間放了壹個鏡框，銅鏡裏映出女士們的臉。在文學史上，唐代韓沃等人的詩歌因對男女情愛、女子服飾描寫豐富，被稱為項羽體，對後世詩歌有壹定影響。
中國的嫁妝文化源遠流長。西周至秦漢時期，棺槨多以銅、陶制作，壹般腹深，底三尺，旁有獸銜耳環。他們的風格很簡單。在山東省優秀文物展覽中，展出了壹個西周時期的青銅奩。這件形制和題材非常奇特的骨灰盒出土於山東莒縣，最初由清末莒縣文物鑒賞家莊收藏。銅骨灰盒高5厘米，長12厘米，寬5厘米，呈長方形，直壁略內縮。在頂部，有兩個可以分開的小蓋子，每個蓋子上都有壹個按鈕。男女裸體人像面對面跪坐著。
在骨灰盒的下部，有六只人形的腳，都赤裸著，彎曲著，雙手放在背後。裸人節的主題應該與祈求種族繁衍的思想有關，象征著後代繁衍的意義。據文物專家介紹，古代的銅奩和陶奩不僅是梳妝用具，也是盛放酒和食物的容器。這種多用的方法讓當代人覺得不可思議。