這句話出自唐代詩人白居易的古詩《長恨歌》。
賞析:這首敘事長詩以精煉的語言、優美的意象、敘事和抒情，講述了安史之亂中唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇:他們的愛情被自己的反叛所毀，他們正在無休止地吃著這種精神的苦果。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上的人物。詩人不拘泥於歷史，而是依靠壹點歷史的影子。根據當時人們的傳說，街坊的歌唱已經退化為曲折動人的故事，以往復感人的藝術形式來描述和傳唱。因為詩中的故事和人物是有藝術性的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能在歷代讀者心中蕩漾。
整篇文章分為三個部分:第壹部分從開頭到“並斷了彩虹裙和羽衣的曲調”。詩人用32句話寫出了唐和楊貴妃的愛情生活，描寫了國家饑荒混亂的局面和安史之亂的爆發；第二部分，從“紫禁城，九層宮殿，隱約出現在塵埃中”到“但沒有心愛的靈魂訪問他的夢”，包含* * * 42句，其中楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及唐玄宗在此之後的想法；“在靈瓊住著壹個道士，他是天堂的客人”是這首詩的最後壹部分，講述了道士幫助唐玄宗在仙山找到楊貴妃。
在詩的開頭，詩人解釋了唐朝動亂的原因，揭示了故事的悲劇因素。好像很普通，好像故事應該是從這裏開始寫的，不需要作者關註。其實這七個字是極其豐富的，是整個節目，既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和指揮了全詩。接下來的壹切都源於此。之後詩詞逐漸展開，層層敘述:先是唐玄宗強調色彩，再是在多方求色之後，“只要她轉頭壹笑，便有百符咒，六宮粉黛化為烏有”的楊貴妃終於被攬入懷中。然後，描寫楊貴妃的美貌，寫她有多迷人，所以在後宮受寵。“姐妹兄弟皆列土”，正所謂“壹人得道，雞犬升天”，楊家因楊貴妃而變得強大而囂張。得到楊貴妃的唐玄宗，過著縱欲、享樂的生活，終日沈湎於歌舞升平、飲酒作樂，以至於成了“而皇帝，從此棄其早聽”。詩人對此多次渲染，從而指出安史之亂爆發的原因。這壹部分是整個愛情悲劇的基礎，是“長恨”的內因。“詩人通過對這段宮廷生活的寫實，諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公:壹個重國輕民的皇帝，壹個嬌媚嬌寵的妃子。這也生動地暗示了對唐玄宗的誤解是這場悲劇的根源。
在這場愛情悲劇中，楊貴妃之死是關鍵情節。詩人特別描寫了安史之亂後皇帝兵馬逃往西南的第二部分場景，尤其是唐玄宗和楊貴妃的愛情在這場動亂中的毀滅。這就是楊貴妃死的原因。“六軍拒送”並要求處死楊貴妃，說明唐玄宗對楊貴妃的愛與癡情引起了公憤。在這裏，詩人用六句話描述了他們的去向:“軍隊的人停下來，沒有壹個人會動，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉。絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。皇帝救不了她，只能捂住臉，後來他轉頭看的時候，血和淚的地方。“悲傷無以言表。楊貴妃死後，詩人沒有直接描寫唐玄宗的相思，而是抓住人物精神世界中的“恨”來表達相思之情。從“藏在壹場冷風吹來的黃塵中”到“卻沒有壹個心愛的精靈來拜訪他的夢”，詩人抓住了人物精神世界中的“恨”，用酸楚動人的筆調，描寫了唐玄宗在楊貴妃死後在蜀中的孤獨與悲傷。他也記起了路上的往事，回宮後的所見所聞所思所想，觸景生情，物是人壹年四季不得不歇息的種種情懷。等等，都說明他有多想念楊貴妃。這部分語言委婉含蓄，語氣感人肺腑，讀來讓人心酸。
詩中至此，“長恨”的“恨”已經寫得很感人了，似乎故事的結局還可以。但詩人的筆是彎的，借助想象的彩翼，構思出壹個迷人的仙境，將悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加曲折、跌宕起伏、波瀾起伏。這個轉折，既在意料之外，又在情理之中。由於主觀願望和客觀現實的不斷矛盾和碰撞，詩歌生動地表現了人物的心理，故事情節更加動人。
從“在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人”到詩的結尾，道士作家幫助玄宗找到了楊貴妃。詩人用了壹種浪漫的手法，突然他去了天堂，然後去了地面，“上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的春天，但他在兩個地方都沒有找到他要找的那個人”。進入地球後，楊貴妃以“淚珠從她悲傷的白臉上滑落，就像梨花上的春雨”的形象出現在虛幻的海上仙境中，並發信息重申她最初的誓言。照顧唐玄宗對她的思念，進壹步深化和渲染“長恨歌”的主題。薛雪的《壹瓢詩》:“白色的香山”和眼淚順著她悲傷的白色的臉流下，就像春天的雨在梨花上”。有的喜歡他們的作品，有的鄙視他們的低俗。東坡的小字:‘因此，我們將告別美妙的音調，看雨落在梨花枝上。’人們說它用象山語，它點石成金。絕對不行。香山冠，東坡銳新，妻子婢女，各有各的態度。”在詩的結尾，用“地長存，天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠繼續下去”，指出主題，使這個愛情悲劇在這裏得到充分反映。而回應開頭，又做到“無聲”，給讀者聯想和回味的空間。