1、詩歌模仿的是影子的影子，不是實體和真相，“背棄我們相信是真理的東西”，它同真理隔著兩層。
他說：“從荷馬開始的詩人這壹族都是美德影像的模仿者，或者是他們‘制造的’其他事物的影像的模仿者。他們完全沒有把握真相，而是我們剛才所說那種畫家。”在《法篇》中他更明確地講：“我們應當用真理作為衡量的標準，無論對真理作何種解釋，而不要用其他東西作標準。”
2、第二，詩歌容易激發人性中的非理性成分，擺脫理性的控制。
柏拉圖認為，人的靈魂由兩部分構成：壹是靈魂的最高部分，這是理性部分，人只
有靠理性，才能真正把握可知世界，領會和認識到正義、幸福、真、善、美的“相”；壹是靈魂的低劣部分，這是壹些非理性的成分。因此理想國的公民必須以理性控制情感，以便使自己的生活更美好、更幸福。
3、第三，從對青少年的教育出發，對壹切不利於青少年健康成長的詩歌，都應禁止在城邦中流傳，對於創造這類詩歌的詩人則應驅逐出境。
他認為：“我們必須先對編故事的人進行審查，接受好故事，拒絕壞故事。然後我們要鼓勵保姆和母親給孩子們講那些已經通過審查的故事，用這些故事塑造他們的心靈，勝過用手去塑造他們的身體。他們現在所講的故事大多數我們都要加以拋棄。”