寓意：優美、孤寂、悲壯、憂傷。我仿佛看到了海子走過草原孤獨的身影，馬頭琴聲在草原的天空飄蕩著，飄向遠方。草原野花壹片，生機勃勃。時間與空間交錯，生死糾結。
在詩人對明明如鏡的皓月映照草原和千年歲月的描述中，我們再次被帶入到闊大的空間和悠長的時間之中，而闊大空間與悠長時間的寫照，再度引發詩人無端的愁緒與感嘆，詩人不禁又壹次重復地表白了“琴聲嗚咽，淚水全無”的情感態度。
詩歌的最後壹句實屬神來之筆，“只身打馬過草原”，看似輕輕的壹筆帶過，卻是語重千鈞，蘊意豐富，作為草原上的壹個匆匆過客，詩人在這裏領悟到時空的無垠和人生的渺然，感覺到世間蘊藏的宗教意味的高遠和哲理玄思的深邃。
這首歌改編自海子的《九月》，叫九月是因為這首詩是寫的九月初秋的。
全詩如下:
目擊眾神死亡的草原上野花壹片
遠在遠方的風比遠方更遠
我的琴聲嗚咽淚水全無
我把這遠方的遠歸還草原
壹個叫馬頭壹個叫馬尾
我的琴聲嗚咽淚水全無
遠方只有在死亡中凝聚野花壹片
明月如鏡高懸草原映照千年歲月
我的琴聲嗚咽淚水全無
只身打馬過草原
——海子《九月》
擴展資料：
《九月》壹詩寫於壹九八六年，寫作這首詩的時候，作者已經大學畢業到中國政法大學任教近三個年頭。此時的作者思想上是相對較成熟的，對於世界、生存、死亡、時間與空間等已經建立了壹套屬於自己的認識框架。
這首詩就是詩人思考的結果，認識的反映，它以充滿神秘色彩、閃爍神性光芒的意象和獨具特色的語言構造，對上述事物進行了詩性的言說與燭照。海子受存在主義哲學的影響是很深刻的，從存在主義哲學出發自然就可以解開海子詩歌中的重要思想環節。
海子在草原之上寄寓的沈思並非純然是存在主義的，從他對邈遠時間與曠闊空間的無限感慨中，我們似乎讀到了陳子昂似的感時傷逝的古典情懷。當海子“只身打馬過草原”，發出“目擊眾神死亡的草原上野花壹片”、“明月如鏡高懸草原映照千年歲月”的歌吟時。
我們依稀讀到了“前不見古人，後不見來者”的嘆惋；而面對“琴聲嗚咽淚水全無”的詩句，我們又怎能不聯想到“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的傷感呢？事實上，感時傷逝是中國古代文人騷客的壹致之思。
從孔夫子的“逝者如斯夫”（《論語·子罕》），到曹子建的“人生處壹世，去若朝露晞”（《贈白馬王彪》），到李太白的“生者為過客，死者為歸人。天地壹逆旅，同悲萬古塵”（《擬古十二首》之九），再到蘇東坡的“世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡”（《沁園春》）。
多少詩人用他們手中的筆撰寫出了關於時光易逝、人生短促的感嘆。海子也加入到這個行列之中，只不過他在傳統詩思中添設了存在主義的哲學意味，他又在存在主義哲學思想中摻雜了中國傳統的詩思，他的詩歌體現出存在主義與傳統詩思的融通。
周雲蓬，盲詩人、民謠歌手。1970年12月15日出生於遼寧，9歲失明，留在視覺中的最後印象是動物園裏的大象用鼻子吹口琴。15歲彈吉他，23歲大學畢業，其後遊歷十余城市，以彈唱為生，目前暫居浙江紹興。周雲蓬的詩歌《不會說話的愛情》獲得2011年度人民文學獎詩歌獎。
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