壹樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋;
不知近水梅花發,疑是春來雪未消。
賞析
張渭是與李白同期的詩人,他為人正直,知人善任,其詩詩風清正,頗收後人推崇。這首早梅詩,他把梅花放在村邊路傍,依橋臨溪的背景中,首先就給人壹種空曠寥廓的感覺,發起追遠思幽之情。詩人接著問這株在嚴寒中滿枝白玉般的梅樹,是水催花發,還是枝頭春雪未消?他的懷疑那麽自然貼切,這根本不需要答案,就已讓梅花從形式到精神都得到了極大的升華。古代詩人詠梅詩很多,有寫梅的風姿,有頌梅的神韻,此首則描寫壹個“早”字。詩中的“不知”和“疑是”寫出了詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。也許朦朧比清晰更美吧,誰說得清?反正讀過這篇小詩,都不會忘記這幅《臨水白梅圖》。
韻譯
彎彎的小路依著小橋
壹樹白梅象玉砌瓊瑤
花朵映溪水迎風綻放
總以為皚皚春雪未消
說明
我國梅花栽植的歷史最少已有三、四千年以上,《詩經》已有“標有梅”的記述。梅花早春先葉開花,花冠五瓣,有白、紅、淡紅等色,並有單瓣及重瓣之分,大約有三百三十多個品種,被推為十大名花之壹。《花鏡》:"梅壹名楠,葉、實、花俱似呆差小,而花獨優於杏。昔(宋)範石湖有梅譜,約十余種。梅本出於羅浮、瘐嶺,喜暖故也。"
二十四番花信之首的梅花,花開時節,香雪如海,千姿百態,爭麗鬥妍。且冰枝嫩綠,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人。梅花獨步早春、浴雪而開,點綴著殘冬,使人間生出盎然春意,被譽為“東風第壹枝“。由於梅花清香馥郁,燦爛芬芳;冰清玉潔,壹身傲骨,為世人鐘愛。
唐人的詠梅詩,除寫閨怨、傳友好、抒客愁、懷鄉情,托物言心,含著至美的意蘊和純真。如詩人杜甫詠道:“梅蕊臘前破,梅花年後多。絕知春意好,最奈客愁何?”唐詩人王維《雜詩》:“君自故鄉來,應知故鄉事。來日倚窗前,寒梅著花未。”唐代其他詩人,對梅花也極為推崇。詩人齊己 說:“ ......前村深雪裏,昨夜壹枝開。風遞幽香出,禽窺素艷來。......”香冷到骨。詩人蔣維翰更加推崇梅花:“白玉堂前壹樹梅,今朝忽見數花開。幾家門戶重重閉,春色如何入得來?”亦是聯想豐富,感情獨具。值得壹提的是宋代詩人範成大稱梅花為“天下尤物”,把梅提高到壹個特殊的地位。他還在蘇州石湖辟範村住下,專門搜集梅花品種十二個,寫成全世界第壹部梅花專著《梅譜》。我國古代詩人用他們的筆墨鑄成了的梅花精神,早已成為我們的民族精神的瑰寶。
宋詩人林逋的《山園小梅》詩句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”其意象之美,已臻化境。月光如水,壹樹梅花沐浴在月光下,如壹簾清遠的夢。幽香彌漫,寒凝露重,許多梅花花瓣都璀璨著壹片光華。原來梅芯中的露珠回映著明月的清輝,好像每壹朵梅花都盛著壹輪明月,擁有壹片片清朗的月光。梅瓣中的晶瑩水滴,水滴中皎潔明月,都閃爍著清澈迷離的光彩。在不經意的壹瞥中,恍然生命裏的種種感動、種種美麗,全變成了極樂世界裏的無上光明。原來拈花壹笑,就把大千世界裝入了梅花;紅塵萬丈,弱水三千,俗世的塵囂和欲念,尋覓和期待,徘徊與猶豫,便消融隱沒在梅花裏的月色。頓悟的心性,豁然開朗;精妙的感覺,直抵飛揚在唯美而虛渺的月色裏;愛恨情仇,名利欲望,終化作歲月輪回中的壹瓣梅花。當知性的靈光劃透思想的夜空,沈寂的靈魂便融進了無欲的透明之中。