壹樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋；
不知近水梅花發，疑是春來雪未消。
賞析
張渭是與李白同期的詩人，他為人正直，知人善任，其詩詩風清正，頗收後人推崇。這首早梅詩，他把梅花放在村邊路傍，依橋臨溪的背景中，首先就給人壹種空曠寥廓的感覺，發起追遠思幽之情。詩人接著問這株在嚴寒中滿枝白玉般的梅樹，是水催花發，還是枝頭春雪未消？他的懷疑那麽自然貼切，這根本不需要答案，就已讓梅花從形式到精神都得到了極大的升華。古代詩人詠梅詩很多，有寫梅的風姿，有頌梅的神韻，此首則描寫壹個“早”字。詩中的“不知”和“疑是”寫出了詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。也許朦朧比清晰更美吧，誰說得清？反正讀過這篇小詩，都不會忘記這幅《臨水白梅圖》。
韻譯
彎彎的小路依著小橋
壹樹白梅象玉砌瓊瑤
花朵映溪水迎風綻放
總以為皚皚春雪未消
說明
我國梅花栽植的歷史最少已有三、四千年以上，《詩經》已有“標有梅”的記述。梅花早春先葉開花，花冠五瓣，有白、紅、淡紅等色，並有單瓣及重瓣之分，大約有三百三十多個品種，被推為十大名花之壹。《花鏡》："梅壹名楠，葉、實、花俱似呆差小，而花獨優於杏。昔（宋）範石湖有梅譜，約十余種。梅本出於羅浮、瘐嶺，喜暖故也。"
二十四番花信之首的梅花，花開時節，香雪如海，千姿百態，爭麗鬥妍。且冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人。梅花獨步早春、浴雪而開，點綴著殘冬，使人間生出盎然春意，被譽為“東風第壹枝“。由於梅花清香馥郁，燦爛芬芳；冰清玉潔，壹身傲骨，為世人鐘愛。
唐人的詠梅詩，除寫閨怨、傳友好、抒客愁、懷鄉情，托物言心，含著至美的意蘊和純真。如詩人杜甫詠道：“梅蕊臘前破，梅花年後多。絕知春意好，最奈客愁何？”唐詩人王維《雜詩》：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未。”唐代其他詩人，對梅花也極為推崇。詩人齊己 說：“ ......前村深雪裏，昨夜壹枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。......”香冷到骨。詩人蔣維翰更加推崇梅花：“白玉堂前壹樹梅，今朝忽見數花開。幾家門戶重重閉，春色如何入得來？”亦是聯想豐富，感情獨具。值得壹提的是宋代詩人範成大稱梅花為“天下尤物”，把梅提高到壹個特殊的地位。他還在蘇州石湖辟範村住下，專門搜集梅花品種十二個，寫成全世界第壹部梅花專著《梅譜》。我國古代詩人用他們的筆墨鑄成了的梅花精神，早已成為我們的民族精神的瑰寶。
宋詩人林逋的《山園小梅》詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”其意象之美，已臻化境。月光如水，壹樹梅花沐浴在月光下，如壹簾清遠的夢。幽香彌漫，寒凝露重，許多梅花花瓣都璀璨著壹片光華。原來梅芯中的露珠回映著明月的清輝，好像每壹朵梅花都盛著壹輪明月，擁有壹片片清朗的月光。梅瓣中的晶瑩水滴，水滴中皎潔明月，都閃爍著清澈迷離的光彩。在不經意的壹瞥中，恍然生命裏的種種感動、種種美麗，全變成了極樂世界裏的無上光明。原來拈花壹笑，就把大千世界裝入了梅花；紅塵萬丈，弱水三千，俗世的塵囂和欲念，尋覓和期待，徘徊與猶豫，便消融隱沒在梅花裏的月色。頓悟的心性，豁然開朗；精妙的感覺，直抵飛揚在唯美而虛渺的月色裏；愛恨情仇，名利欲望，終化作歲月輪回中的壹瓣梅花。當知性的靈光劃透思想的夜空，沈寂的靈魂便融進了無欲的透明之中。