有關於伯牙的詩句 1.關於俞伯牙的古詩文
高山流水覓知音
相識滿天下，知心能幾人
楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
鐘子期死，伯牙終身不撫鼓琴
《俞伯牙摔琴謝知音》
摔破瑤琴鳳尾寒，
子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，
欲見知音難上難。
王安石《伯牙》
千載朱弦無此悲，
欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，
流水高山深相知。
《伯牙絕弦》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
2.贊美俞伯牙、鐘子期絕世友誼的詩句
贊知音
伯牙善撫琴，子期最辨音，高山情依依，流水嘆古今.
高山可仰止，流水能賞意，人去琴無聲，琴在無人知.
題詩後
[唐]賈島
二句三年得，壹吟雙淚流.知音如不賞，歸臥故山秋.
席間詠琴客
[唐]崔玨
七條弦上五音寒，此藝知音自古難.唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭.
旅中懷孫路
[唐]貫休
暮塵微雨收，蟬急楚鄉秋.壹片月出海，幾家人上樓.
砌香殘果落，汀草宿煙浮.唯有知音者，相思歌白頭.
知音者誠希
[唐]韓愈
知音者誠希，念子不能別.行行天未曉，攜酒踏明月.
長安書懷呈知己
[唐]項斯
江湖歸不易，京邑計長貧.獨夜有知己，論心無故人.
壹燈愁裏夢，九陌病中春.為問清平日，無門致出身.
3.伯牙絕弦詩詞
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造崩山之音。
曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫誌，想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？”（這是伯牙絕弦的出處，列子湯問>伯牙絕弦） 2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見壹杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，妳我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（馮夢龍《警世通言》第壹卷，這壹卷就講這個故事，所以裏面的詩詞都是關於這方面的，可以百度壹下原文） 3、摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 勢利交懷勢利心，斯文誰言念知音。
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 （兩首同上，者是馮夢龍的《警世通言》第壹卷中的） 4、千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。（王安石《伯牙》） 5、欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。（孟浩然《夏日南亭懷辛大》） 6、閑夜坐明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。（李白《月夜聽盧子順彈琴》） 7、前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。（薛濤《寄張元夫》） 8、寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。
白發顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。
醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。（牟融《寫意二首》） 伯牙絕弦是非常經典的典故，所以在古詩詞中運用非常多，我不知道妳想做什麽用，上面只是很小的壹部分，如果還需要更多，可以找壹下含伯牙絕弦、高山流水、知音、伯牙、子期等內容的詩詞。
4.鐘子期的詩句有哪些
兩人千古傳誦的詩篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難
據《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
《列子?湯問》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
在鐘子期墓前，伯牙曾經寫下了壹首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
5.歷史上俞伯牙的詩句
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴，幹今交道好如鬼，湖海空懸壹片心。古來論文情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，後來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求嗜，謂之知音，總來叫做相知。 鐘公策杖引路，伯牙隨後，小童跟定，復進谷口。果見壹丘新土，在於路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄此壹拜，誠永別矣！”拜罷，放聲又哭。驚動山前山後，山左山右黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭鐘子期，回繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情。命童子把瑤琴取出囊來，放於祭石臺上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴壹操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鐘公道：“鄉野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道：“原來如此。老伯可知所奏何曲？”鐘公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應手壹曲短歌，以吊令郎者，口誦於老伯聽之。”鐘公道：“老夫願聞。”伯牙誦雲： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見壹杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁雲。 子期子期兮，妳我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 伯牙於衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力壹摔，摔得玉珍拋殘，金徽零亂。鐘公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道： 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 鐘公道：“原來如此，可憐！可憐！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”鐘公道：“荒居在上集賢村第八家就是。先生如今又問他怎的？”伯牙道：“下官傷感在心，下敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，壹半代令郎甘旨之奉，壹半買幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表告歸林下。那時卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官為外人相嫌。”說罷，命小僮取出黃金，親手遞與鐘公，哭拜於地。鐘公答拜，盤桓半晌而別。 這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。後人有詩贊雲： 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。