jù shān guī xī zūn yàn lóng wén
註釋
（1）巨山：李嶠，字巨山，唐代趙州贊皇（今屬河北）人。唐高宗時曾任給事中，又為武後、中宗、睿宗三朝宰相。以詩聞名天下，晚年獨為文章宿老，學者取法。
（2）龜息：道家語，指呼吸調息如龜。壹說龜新陳代謝慢而能長生，故學龜息可長壽。
（3）遵彥：楊愔，字遵彥，小名秦王，北齊弘農（今屬河南）人。幼喪母，聰慧淡泊，能過目不忘。為北齊尚書令，封開府王。
（4）龍文：駿馬名，此指才華卓越的子弟。蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬是西域的四種駿馬。
語譯
李嶠呼吸如龜，楊愔卓越如龍文寶馬。
人物故事
據唐《定命錄》，李嶠幼年就有卓越的才能，但兄弟五人，都不到三十歲便過世了，只有李嶠已經長大成人。李嶠的母親更為憂慮，前往拜訪袁天罡。袁天罡說：“令郎神態清秀不俗，但苦於壽命不長，恐怕活不到三十歲。”他母親大為悲傷，李嶠當時頗有名氣，還指望他富貴顯達，聽聞此言不肯相信。他母親又準備酒菜款待，請袁天罡再次察看。袁天罡說：“此命已定了。”又請袁天罡和李嶠壹同在書房並榻而睡。袁天罡上床睡熟了，唯獨李嶠還不就寢，到了五更才睡，袁天綱剛好醒來，見李嶠沒有呼吸，用手試試，鼻下已經斷氣。起初大感驚異，觀察許久，發現原來氣息從耳中出入。袁天綱拍拍李嶠告訴他說：“行了。”於是起來向他母親恭賀說：“多次觀察都不行，今日才看見了，令郎必大貴且長壽。這是龜的呼吸方式，能貴顯長壽但不富有。”後來果然如其所言。武則天當朝時李嶠官拜宰相，但家中經常貧困。此時武則天多次臨幸宰相宅第，看見李嶠睡臥的青色粗綢帳，嘆息說：“國家宰相如此，有違大國之體。”賜給他帝王所用的繡羅帳。李嶠睡在帳中，通宵達旦睡不安穩，覺得身體生病了。於是上奏說：“我年少時被相士說，不應該奢華，所以睡不安穩啊！”武則天久久嘆息，任由他用舊的粗綢帳。李嶠身材矮小，鼻、口都沒有福厚之相，當時的人認為不應以厚祿對待。
據《北史．楊愔傳》，楊愔兒童時期好似不能說話，但風度深沈莊重，出入鄉裏，未曾戲弄玩耍。六歲學史書，十壹歲隨師學習《詩經》、《易經》，喜好《左氏春秋》。楊愔壹門四代同堂，家道興盛，兄弟就學的有三十多人。學校前面有柰樹（俗稱蘋果），果實落地，眾孩童都去爭搶，惟獨楊愔靜靜坐著。他叔父楊暐剛好來學校，看見他大為贊嘆稱異。回頭對賓客說：“這孩子淡泊自足，有我家傳統門風。”家宅內有茂盛的竹林，於是為楊愔在竹林邊另外修建壹間房室，讓他獨處其中，常以銅盤餐具盛裝飯菜給他吃。以此督促眾兒說：“妳們只要像遵彥壹樣謹慎，自能獲得竹林別室、銅盤重肉之食。”楊愔的堂兄楊昱特別器重他，曾對人說：“此兒駒齒（幼馬的乳齒）未落，已是我家龍文，更十歲後，當求之千裏外（比喻鴻圖大展）。”楊昱曾與十幾個人作詩，楊愔壹看便能背誦，毫無遺漏。長大後，言語清雅高妙，語調美妙，風采聰明卓越，儀容舉止優美，人們見到他，沒有不敬重他的，有見識的人多以氣象宏大贊許他。
楊愔本為貴公子，很早就聲名顯著，其風度儀態為朝野所稱頌。家門遭滅門之禍後，只剩二弟壹妹及兄孫女數人，楊愔撫養孤幼，慈愛仁厚。雖屢遭困厄艱危，壹餐之惠，必隆厚的酬謝；攸關性命之仇，卻舍棄不追究。北齊自從文宣帝（高洋）五年以後，文宣帝壹人喪德，匡救國政有賴楊愔，每次臨朝發號施令，他語氣溫和明理，神采煥發，百官莫不震動。位居高位後，杜絕私交。重義輕財，皇上賞賜積累巨萬，多分給親族，家中架子上箱子裏，只有書籍幾千卷。
說明
李嶠才能卓越，但命中註定貧困，也無法強求。因為人的生命不是只有這壹世，累世的因緣業力造成了今世的貧富貴賤，自有神的安排。關於李嶠的才華還有件神奇事，《舊唐書》記載，李嶠為兒童時，夢見有神人送他壹雙筆，自此學業漸有所成。擔任給事中時，酷吏來俊臣構陷狄仁傑等三家，奏請誅殺他們，李嶠和大理少卿張德裕等人奉命詳察，張德裕他們雖知其冤情，但害怕被怪罪，都依從來俊臣所奏。李嶠說：“豈有知其濫殺無辜而不去說明的！孔子說：'見義不為，無勇也。’”就和張德裕等人列舉其誣告的狀文，因此違逆旨意，貶為潤州司馬。
有個人自稱學到袁天罡的相術，他說早知李嶠祿位稍薄，雖有才華，但儀表耳目鼻口沒有絲毫成就，之前見他升遷朝散大夫，已經為他憂慮了。（出《定命錄》）後來他居然三度拜相，除了袁天罡看出的“龜息”，李嶠見義勇為，不負神人所贈神筆，或許也是他位居朝臣之上的原因吧！
楊愔世代忠臣，北魏孝莊帝死後，國破家亡。回京途中被楊寬捉捕，逃離後投奔北齊神武帝高歡，神武帝任命他為行臺郎中。南攻鄴城時，經過楊寬的村莊，楊寬於馬前叩頭請罪。楊愔對他說：“人不識恩義，也是常理。我不恨妳，妳不需驚怕。”由此可見他對於“性命之讎（仇），舍而不問”的胸襟。北齊文宣帝時，楊愔官至北齊尚書令，娶太原長公主（魏孝靜後），當時他位高權重，卻能重仁義輕財貨，實為難得。
楊昱稱贊堂弟楊愔年幼時，“已是吾家龍文”，成為本書書名的典故。清初楊臣諍期許幼童都能不須鞭策，就如龍文駿馬見鞭影而奔馳，取名《龍文鞭影》。
傲倪昭諫 茂異簡言
ào ní zhāo jiàn mào yì jiǎn yán
註釋
（1）傲倪：傲視。倪，同“睨”，斜眼看。
（2）昭諫：羅隱，字昭諫，本名橫，唐末余杭（今屬浙江）人。年少負有盛名，有才華但傲慢，譏諷公卿，應進士舉屢次不中，改名羅隱。自號江東生。後為錢镠幕僚，又任後梁給事中，世稱羅給事。著有《讒書》。
（3）茂異：才德出眾。為古代科舉考試的科目，吳簡言以茂異科被選拔入仕。
（4）簡言：吳簡言，宋代長汀（今屬福建）人。學問淵博，十二歲就以才智出名，官至禮部郎中。
語譯
羅隱傲視他人，吳簡言才德出眾。
人物故事
據《五代史補》，羅隱在科舉考場，恃才傲物，尤其為公卿大臣所厭惡，所以六次進士舉薦都落第。當時長安有位羅尊師，精於相術，羅隱因相貌醜陋，恐怕被相術所嫌棄，每次與羅尊師交談，常以自大的態度對待。直到屢次落第，不得已才前去請教。羅尊師笑說：“貧道知道這事很久了，但因妳決心壹舉中第，還不便跟妳說。今日之事，貧道敢有所隱瞞嗎？依貧道觀察，妳就算考上了，首冠群英，也不過當個主簿、縣尉罷了。若能放棄科舉，東歸霸國（指吳越王錢镠的封地）以求重用，則必富且貴。這兩條路，妳當自己選擇。”羅隱好幾天都不知該怎麽辦。鄰居有賣飯婆，見到羅隱驚訝地說：“為何言語神色如此沮喪，難道有無法決定的事嗎？”羅隱告訴她羅尊師之言。老婦說：“秀才何必太執著呢，況且天下都知道羅隱，何須及第後才行呢！不如趕緊求取富貴，則是老婦的心願了。”羅隱聽了心中釋然，就回錢塘去了。當時錢镠剛占有兩浙（錢塘江以南為浙東，以北為浙西），羅隱求見鄴王羅紹威時，向來看重士人的羅紹威送給羅隱百萬錢財，又寄信向錢镠推薦，羅隱因此被錢镠重用。
據《全閩詩話》，宋代吳簡言經過巫山神女廟，題了壹首詩：“惆悵巫娥事不平，當時壹夢是虛成。只因宋玉閑唇吻，流盡巴江洗不清。”（悲嘆巫山神女被誣陷之事不公平，當年夢境是宋玉虛構。只因當年宋玉亂嚼舌根，流盡巴江水也洗不清巫山神女的千古之冤。）此夜吳簡言夢見神女來見，說：“您的詩句文雅端正，應當用順風來酬謝。”第二天開船，壹瞬間航行幾百裏，風行水上，稱“渙”卦。因風水相遇而成文。
說明
羅隱雖是知名才子，但仗恃才華而輕視譏諷他人，頗為眾人嫌惡，影響仕途。所以謙虛為懷，才能得道多助。後來羅隱得到羅尊師指點，放棄科舉，歸回江東而受到重用。因此多方思考，不要太執著舊有的觀念，順其自然，也是打破僵局、沖破阻礙的明智選擇。
吳簡言題詩為神女辯明，宋玉為迎合君王，作《神女賦》和《高塘賦》，描寫巫山神女自求與楚襄王相會之事，實有辱神女。《集仙錄》記載，巫山神女曾助大禹治水，又化作神女峰，為峽江過往之人指明方向。但在宋玉筆下，神女卻成了貪圖男女私情的美女。神女贊賞吳簡言的詩文雅正，以順風致謝。下坎上巽為“渙”卦，坎為水，巽為風，風行水上，本指隨風而動之水紋，比喻文字自然流暢，如陸遊所言“文章本天成，妙手偶得之。”