這是臺灣作家柏楊在《中國人史綱》裏寫的。
《中國人史綱》是柏楊在九年零二十六天的監獄歲月裏?埋頭整理中國歷史?而成的壹部名著。全書以近八十萬字的篇幅，講述和評論了從盤古開天地的神話時代到二十世紀第壹年八國聯軍入侵北京的整部中國歷史。
柏楊是以《醜陋中國人》轟動華人世界的，對於國民劣根性和傳統文化弱點的批判，柏楊無疑是位新時代的啟蒙者。在柏楊眼裏中國歷史這部皇皇巨著其實演繹的就是?人史?，柏楊的史觀就是以?人?為中心，推翻傳統的帝王史學，自稱是平民著史、獄中著史，?不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話?，所以取名《中國人史綱》，重點在?人?。
北京大學中文系教授錢理群讀柏楊著作的時候則?自然地要聯想起魯迅先生?，?魯迅曾經有壹個想法，他想選擇歷來極其特別而又極其能代表中國人性質的壹種人物，做壹部?中國人史?，?魯迅先生最後沒寫成，柏楊先生寫的歷史系列圖書《中國人史綱》等歷史系列，某種程度上就是魯迅想寫的?中國人史?。?柏楊先生和魯迅先生某種意義上是相通的，他們都堅持對中國國民弱點的批判，堅持對中國傳統文化弱點的批判，也堅持自我反省，整個民族性的自我反省。
柏楊不是宮廷史學家，也不是學院派史學家，而是壹位平民史學家，以他壹貫的批判精神寫歷史，站在人性的角度評論歷史，洞察人性、洞察歷史、別具壹格、洞幽燭微。 柏楊是藐視歷代帝王的，不像其他史書那樣稱呼皇帝的廟號，而是直呼其名。柏楊不是站在?修史?的立場，而是站在?說史?的立場。