壹、動物類
1、蟬
感身世,訴悲涼:唐駱賓王《詠蟬》:西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沈.無人信高潔,誰為表予心?以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.
痛別離,苦遠遊:宋柳永《雨霖鈴》:寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初息.還未直接描寫別離,就釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》:深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛.寫蟬以聲引愁,旅人行壹程,飛蟬跟著鳴壹程,似乎專與行人為難,寫出了詩人壹路走去壹路愁苦的沈重心情.
2、鴻雁
鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》:洞庭壹夜無窮雁,不待天明盡北飛.也有以鴻雁來指代書信.如鴻雁幾時到,江糊秋水多(杜甫《天末懷李白》).
3、杜鵑
杜鵑,又名杜宇、子規,叫聲淒切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮,秦觀詞裏借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉之情.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念.其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴,白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如 江晚正愁余,山深聞鷓鴣(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》); 宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛(李白《越中覽古》)這裏它又充當衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.
5、黃鶯
善於歌唱,是春天的象征.千裏鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(杜牧《江南春》),杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥(白居易《錢塘湖春行》) ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.
二、植物類
1、柳
柳,留的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此柳帶有傷離別的意味,《詩經?小雅?采薇》:昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏.柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有秦樓月,年年柳色,霸陵傷別.也是表達傷離別的情感.
2、梅
梅有 性耐寒的特點,詩人借以表達孤高,不諧流俗的品格,陸遊的《詠梅》:零落成泥碾作塵,只有香如故.和元人王冕《墨梅》:不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤.都是以梅花反映自己不願同流合汙的品質.梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》:壹朵忽先變,百花皆後香.詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己.
3、菊
菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質清高.屈原《離騷》:......>>
問題二:古詩詞中的意象都有哪些 古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.
壹、動物類
1、蟬
感身世,訴悲涼:唐駱賓王《詠蟬》:西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沈.無人信高潔,誰為表予心?以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.
痛別離,苦遠遊:宋柳永《雨霖鈴》:寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初息.還未直接描寫別離,就釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》:深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛.寫蟬以聲引愁,旅人行壹程,飛蟬跟著鳴壹程,似乎專與行人為難,寫出了詩人壹路走去壹路愁苦的沈重心情.
2、鴻雁
鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》:洞庭壹夜無窮雁,不待天明盡北飛.也有以鴻雁來指代書信.如鴻雁幾時到,江糊秋水多(杜甫《天末懷李白》).
3、杜鵑
杜鵑,又名杜宇、子規,叫聲淒切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮,秦觀詞裏借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉之情.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑,李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念.其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴,白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如 江晚正愁余,山深聞鷓鴣(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》); 宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛(李白《越中覽古》)這裏它又充當衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.
5、黃鶯
善於歌唱,是春天的象征.千裏鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(杜牧《江南春》),杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥(白居易《錢塘湖春行》) ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.
二、植物類
1、柳
柳,留的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此柳帶有傷離別的意味,《詩經?小雅?采薇》:昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏.柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有秦樓月,年年柳色,霸陵傷別.也是表達傷離別的情感.
2、梅
梅有 性耐寒的特點,詩人借以表達孤高,不諧流俗的品格,陸遊的《詠梅》:零落成泥碾作塵,只有香如故.和元人王冕《墨梅》:不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤.都是以梅花反映自己不願同流合汙的品質.梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》:壹朵忽先變,百花皆後香.詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己.
3、菊
菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質清高.屈原《離騷》:......>>
問題三:古詩詞中的意象都有哪些 月。①表達思鄉、思親念友之情,暗寓羈旅情懷,寂寞孤獨之感。例句:露從今夜白,月是故鄉明。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。海上生明月,天涯***此時。
②歷史的見證今昔滄桑感 淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。《石頭城》
③冷寂、淒清的感覺(多用殘月來表達) 今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。《雨霖鈴》(柳永)
④清新感 明月松間照,清泉石上流。《山居秋暝》(王維)
2、柳。“柳者,留也。”古人有折柳之習。古詩中常用“柳”表依依不舍的離別之情, 遊子思鄉之情。例句:昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
3、梅、松、竹、蘭及若幹香草。用來托物詠懷,表達高潔的內心世界或追求高尚的人格,或自比自喻,以物自況,暗寓詩人自己具有的高尚人格。例如:陸遊的《蔔算子?詠梅》,屈原的《離騷》。
4、桃、菊。隱士情懷,不落風塵,超脫凡俗。例句:采菊東籬下,悠然見南山。
5、子規、杜鵑、鷓鴣。表達思鄉、思念故國之情。例句:楊花落盡子規啼。/但聞子規啼月夜,十裏樓臺倚翠微,百花深處杜鵑啼。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。
6、舟。小舟、輕舟表達輕松、隨意、自由之情。例句:兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。
7、春。古詩中的意象很豐富。初春、新春表贊美自然新的生命力。如“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。”“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。”暮春表傷春之情,暗寓春光雖美卻易逝,感嘆人生韶華易逝或國運不濟的也不少。
8、秋。古詩中秋的意象常表現為悲秋,表悲愁之情,暗寓韶華即逝、前途渺茫,國運即衰。
例句:萬裏悲秋常作客,百年多病獨登臺。
9、日暮(黃昏)、殘照、殘月、落花、殘葉、秋風(霜風、曉風)秋雨、風絮、浮萍、羌笛表示 哀愁、感傷之情。例句:移舟泊煙渚,日暮客愁新。《宿建德江》(孟浩然)今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月。《雨霖鈴》(柳永)薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金 獸。《醉花陰》(李清照)山河破碎風飄絮,身世浮沈雨打萍。《過零丁洋》(文天祥)
10、朝陽、紅花 春風、花香 柔桑、細草 黃犢人們喜愛的鳥表示喜悅贊美之情。 例句:日出江花紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南?《憶江南》(白居易)接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。《曉出凈慈寺送林子方》(楊萬裏)晴空壹鶴排 雲上,便引詩情到碧霄。《秋詞》(劉禹錫)
11、自然寧靜的景物,樸實真摯的農夫,怡然自樂的農家生活,和尚、道士,其他隱者。
表示淡泊名利渴望歸隱之情。例句:西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。《漁歌子》(張誌和)還有《山居秋暝》(王維)《題李凝幽居》(賈島)等詩
12、美人遲暮 新陳代謝。
13、綠葉:生命力 希望 活力
14、紅葉:代稱傳情之物,後來借指以詩傳情。
15、梧桐:梧桐是淒涼、淒苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。”
16、花落:雕零 失意 人生、事業的挫折
17、惜春 對美好事物的留戀、追懷。
18、 桃花:象征美人。
19、蘭:高潔
20、牡丹:富貴 美好
21、草: 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
22、禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)
23、紅豆:即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發幾枝,勸君多采擷,此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆,抒發了對友人的眷念之情。
24、蓮:由於“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句......>>
問題四:古詩中常見意象所代表的意思 很多人
綠碧青絲繩
愛情與婚姻才成為壹個整體
雖然賞心悅目
當它驚惶的時候
又樹蕙之百畝;
問題五:什麽是詩歌的意象,中國詩歌中有哪些意象? 關於意象的理解 什麽是意象?簡單地理解:就是喻意之象,是借用客觀物象來寄托主觀情思的壹種創作手段;這個屬於中國詩學和美學的專用名詞,兩 個字含蓋的也是兩方面的內容。即“意”與“象”。意,即:立意,是作者要表達的中心思想;象,即:取象,是作者特意選取的用來“煽情”的“道具”。這些“道具”都是壹個壹個十分具體的客觀形象。 (關於意象壹詞的文本解釋:它是客觀物象經過創作主體獨特的審美活動而創造出來的物化或固化後的壹種藝術形象;是主體與客體、心與物、意與象的有機融和統壹;是融入主觀情意的客觀物象,或借客觀物象表現主觀情意;是現實生活的寫照,也是審美創造結晶,及情感意念載體;是生活的外在景象與詩人的內在情思的統壹;是詩人感情外化的壹種表現形式;是有特殊或深刻意義的形象。) 籠統地說,意象是思想情感與具體物象的完美結合。而“意”處於主導地位,“意”決定了“象”,“象”反映了“意”;意源於內心並借助象為依托來表達。意在象中若隱若現,又仿佛呼之欲出,象卻似有心似無意的壹勾壹畫壹點壹染,卻為意而增彩而綻放。所謂“意的暗示,象的契合”就是這個道理。 意象作為主體與客體、心與物、意與象的有機融匯與統壹,學者們從文藝學、心理學、語言學、美學、創作與鑒賞學等的層面,都可以為意象組建成壹支繁復龐雜的系統。比如:構成意象的物象、表象、心象、語象等,細述起 來就非常的復雜了。不過在此可以重點說說“物象”這個概念,因為在我們的日常生活,與社會和大自然的廣泛接觸中,最直觀最先入為主的就是“物象”,它可以說是組建成作品意象的地基。 我們已經知道:“象”是客觀之“象”,即景象、物象、事象。原指具體事物的形象或景象。“象”是具體可感的客觀事物。那麽”物象”便是”象”的壹個重要成份。 物象是客觀存在的各種人、物、景的具體形象及其發展變化的狀態,或各種社會生活的形態。它是作家、藝術家觀察的對象,是構成藝術形象的基礎。物象有兩個層面的意思,壹是客觀的自然存在物象,它是客觀的,不依賴人的存在而存在,也不因人的喜怒哀樂而發生變化。比如說杜甫的名詩“春望”寫戰亂國破時的愴涼場景:“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,這其中的“花”與“鳥”便是自然景物,花開花落,鳥宿鳥飛都有著它們各自的生長規律和生活習性,本來是不會因人的情緒變化而有何感應變化的;二是“意象”中之物象,是藝術家註目、發現的能夠表達“意念”而選擇的相應的純自然事物。是作者在作品裏借助語言形式表現的客觀物質和人文的類存在物,由具體名物構成。那麽同樣是以杜甫這句詩為例,由於這“花”與“鳥”都被作者選用入詩,成為了作者為達意而取之象,那麽這“花”就不再是原先生長在土壤中的花兒,“鳥”自然也不再是單純意義中林野之間的鳥兒了,它們被作者賦予了思想和情感,由於具備了“:人性”,即人的心理和情商,所以,花兒會因傷感憂思而淚灑如雨,鳥兒也因離愁別恨而心膽俱裂。其實弦外之音,是作者內心因充滿了沈痛憂慮才看花瓣落而潸然淚濺,聞鳥悲啼而心愈驚懼。 物象在意象成分中是意象的物質外殼,是主觀內容的載體。它是客觀現實的、形象的、鮮明的,將為展開聯想和發揮想象創設了巨大的空間。在詩文創作中,離不開模寫物象,也就是我們常說的實寫。“心境萬物生”,作者的感情活動不可能抽象地進行,必須“神與物遊”,附麗於物。藝術家根據壹定的標準,對自然物象進行選擇和取舍,找尋思想情感的依附物,從而確立“意象”中之物象。物象的獲得,不是憑空虛構的,憑空虛構,是創作不出生動具體的物象的。生活,是獲取物象的源泉。 當然,很多作品中,意象並非都是思想情感與具體物象的完美結合。“意”與“......>>