清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
註釋：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代文學家。杜牧寫景抒情的小詩，文詞清麗生動，意境簡明爽朗。其詩在晚唐成就較高。與晚唐詩人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。
2、清明：農歷二十四節氣之壹，約在陽歷四月五日左右。
3、欲斷魂：指心裏憂郁愁苦，就像失魂落魄壹樣。
4、遙指：指向遠處。
5、杏花村：杏花深處的村莊。
賞析：清明節，傳統有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。可是詩中的“行人”卻獨自在他鄉的旅途上，心中的感受是很孤獨、淒涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沈湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身於人和酒的熱流之中。於是，春雨中的牧童便指點出那遠處的壹片杏花林。詩歌的結句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。
清明節的意義是什麽？
清明節，古時亦稱“植樹節”、“踏春節”、“聰明節”.我國民間傳統節日. 清明也是我國的二十四節氣之壹.由於二十四節氣比較客觀地反映了壹年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動.《淮南子？天文訓》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至.”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明壹到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節.故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺.可見這個節氣與農業生產有著密切的關系. 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同.節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著壹定的風俗活動和某種紀念意義. 清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子.掃墓俗稱上墳，祭祀死者的壹種活動.漢族和壹些少數民族大多都是在清明節掃墓. 按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家.唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？其實，清明節有好幾重意義，當然最主要的是關於生命的意義.清明節是緬懷已逝生命，激發現有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的壹個節日.如何通過我們現有的生命延續過去的生命，用過去的生命激發今天的生命？緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為壹種民族的風俗，成為壹個種族的繁衍儀式.我們對自己親人每年壹次的掃墓就是壹個典禮，是敬祖報本觀念的延續.有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠.其實這樣的活動我們小的時候是年年都搞的，現在這樣的活動在少年當中少多了.所以有專家建議我國應該有壹個“國典”，每年的清明節在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式.從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的傑出人物，都是值得我們紀念的.家鄉的賢人是家鄉歷史的靈魂，也是家鄉山川的靈魂，他們在家鄉都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉土教育. 其次，清明節還是“生機的節日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機.大自然到了清明節的時候是生機勃發的.植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗；踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來. 再有，中國的傳統節日大多都是由大自然的節日轉化而來的，從自然到人文，“感自然節律而成，蘊人文精神而豐”.清明節就是融合了古代的寒食節而形成的.寒食本來就是壹種大自然的節律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物. 可見，清明節不僅僅壹個“燒”可以涵蓋，也不僅僅壹個“燒”可以表達.壹直以來，我們都在提倡以壹種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網上祭掃等.所以有專家說，我們無論何時也不能丟棄傳統文化，重要的是不能丟棄傳統文化的核心，按照生命科學的說法，就是“基因”不能變.祭奠的方式應該隨著時代的發展而不斷發展，這只是外在的載體，這個載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護和保存好，核心的價值觀要保護好。
清明的意思？
清明是表征物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思. 清明是二十四節氣之壹。
清明節是我國傳統節日，又叫踏青節，是在每年的4月4日至6日之間。這壹天是漢民族的祭祀掃墓的日子，也是踏青出遊的日子。
清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。 常言道："清明斷雪，谷雨斷霜。
"時至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前後，仍然時有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續3天以上低於12℃， 造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開暖尾冷頭。
在西北高原，牲畜經嚴冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴防開春後的強降溫天氣對老弱幼畜的危害。 按照舊的習俗，清明掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
寫出了清明節的特殊氣氛。 "清明時節雨紛紛"，是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。
但是就壹些地區而言，情況並非如此。特別是華南西部，常處於春旱時段，4月上旬雨量壹般僅10 至20毫米，尚不足江南壹帶的壹半；華南東部雖然春雨較多，但4 月上旬雨量壹般也不過20至40毫米，自然降水亦不敷農業生產之需還須靠年前蓄水補充。
此外，5-6月是壹年之中冰雹最多的月份，應當加強對雹災的防禦。
清明這首詩的內容是什麽
清明唐-杜牧清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂. 借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村. 杜牧（803-約852），字牧之，唐代晚期的著名詩人.人們把他和杜甫並提，稱他為“小杜”，稱杜甫為“老杜”.“小杜”有才華，有抱負，寫詩喜歡評今論古，抒發軍事、政治見解.他有不少描寫山水風光的小詩，名朗秀麗，清新自然，深受讀者喜愛. ①清明――我國傳統的掃墓節日，在陽歷四月五日前後. ②欲斷魂――形容愁苦極深，好像神魂要與身體分開壹樣. ③借部――請問. 清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零壹個人在異鄉路上奔波，心裏已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沈著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的.詩人啊，簡直要斷魂了！找個灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？ 詩人想著，便向路旁的牧童打聽.騎在牛背上的小牧童用手向遠處壹指――哦，在那天滿杏花的村莊，壹面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！ 這首小詩，用優美生動的語言，描繪了壹幅活靈尖現的雨中問路圖.小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村裏那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！。