念奴嬌赤壁懷古
宋朝:蘇軾
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
老營西，人說是三國之戰，赤壁之戰。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。
手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。(作品壹:逼死魯)
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，灑壹杯酒向江上明月致敬。(人生是壹部作品:世界；尊通:尊)
翻譯
浩浩蕩蕩的大江東去，洶湧澎湃的波濤，把千古英雄都沖走了。
老營以西，人們說是三國時周瑜激戰的赤壁。
陡峭的石墻高聳入雲，驚雷般的驚濤駭浪拍打著河岸，激起的浪花仿佛卷起了成千上萬堆積雪。
雄偉的山川如畫，壹時間湧現出多少英雄。
回望周瑜的春風，絕世美人小喬剛剛嫁給他，英氣十足。
手搖羽毛扇戴著尼龍圍巾，談笑間，強敵的戰艦燒成灰燼。
今天，我徜徉在當年的戰場，嘲笑自己的多愁善感和白發的早產。
人生如夢，灑壹杯酒祭奠江上明月。
給…作註解
(1)念奴嬌:詞牌名。又名《百字令》、《齊江月》。赤壁:這是指湖北黃岡西部的“紅鼻子巖”黃州赤壁。赤壁，三國古戰場，文化界認為在湖北省赤壁市浦陰縣西北。
(2)大江:指長江。
(3)沖刷:洗滌，沖刷。
(4)浪漫主義人物:指傑出的歷史名人。
5] Homebase:過去遺留下來的營地。
〔6〕:指三國時吳國名將周瑜，名叫公瑾。他是壹個成功實現了自己抱負的年輕人，二十四歲就當上了兵團司令。他掌管吳棟的重兵，吳中被稱為“周郎”。下面的“公瑾”是指周瑜。
(7)雪:浪花的比喻。
(8)想得遠:形容想得遠；記憶
(9)小喬初婚(李m: o):據《三國誌·武陟·周瑜傳》記載，周瑜自孫策攻皖，“龔喬二女皆國色。策子那橋，尤娜橋。”喬，這是壹座“橋”。那時距離赤壁之戰已經過去了十年，這裏的“初婚”二字意味著他的青春是驕傲而迷人的。
⑽英姿英發(fā):指周瑜具有非凡的體貌和出色的談吐。英發，談吐不凡，學識卓越。
⑾ guān巾:古代儒家將領的便服。羽毛扇，羽毛制成的扇子。黑絲和黑絲做的圍巾。
⑿檣檍(qiánglǔ):此指曹操的海軍戰船。掛帆的桅桿。槳，搖船用的槳。\舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵 舵3333333333;3333333333;33333333333333東坡樂府，宋善本叢書，是元延壽刻本，被譽為“強魯”。原藏楊《海源閣》，現已被季、顧光啟、黃丕烈等名家收藏。卷首有黃丕烈題詞，詳細描述其出處，流傳至今各版本祖師爺。
【13】故國流浪:《故國流浪》的反義詞。故國:這裏指的是老地方，當年的赤壁戰場。賦格:在想象和夢境中旅行。
[14]“多情”句:“應笑我多情，早生繁華”。法華:灰色的頭發。
⒂塑像歸(huán)江悅(lèi):古人以倒酒於地表示敬意。這裏指灑酒酬月，寄托感情。尊:銅“尊”，酒杯。
[14]強敵:強大的敵人是指曹駿..魯:對敵人的蔑稱。
做出贊賞的評論
這首詞是對過去的抒情，寫的是他耗盡了自己強大的內心，轉而以開放的心態關註歷史和人生。上城主要描寫赤壁巖的自然風光，意境廣闊，感情空靈深沈；從筆開始，淩雲劍居，包有力；把浩蕩的河流和永恒的人事結合起來。
千古風流人物被大浪淘沙壹掃而光，不可悲嗎？而蘇軾卻另有體會:既然是千古風流人物所不可避免的，又怎能哀嘆自己的恥辱與貧窮呢？既然人類通過不同的路線達到了同壹個目的，那就難免會過於迂腐而壹時貪圖名利。接下來的兩句話就切入懷舊主題，聚焦三國赤壁。“人性是”這個詞很有分寸，《赤壁故裏之戰》有爭議。現已改為湖北省浦陰縣赤壁市。但是湖北省有四個地方和赤壁同名，另外三個在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾遊覽黃岡赤壁，他似乎沒有把握，就用了“人性是”這個詞，引出下面的討論。
下面的五個句子是關於滔滔江水的壯觀景象，其中“穿”、“拍”、“滾”等動詞運用得非常生動。“風景如畫”是寫風景的壹般句子。“壹次有多少英雄”從布景變成了人事。
蘇軾關註的重點是《三國誌》中的周郎，所以下探全是由周郎引發的。前五句寫赤壁大戰。類似周瑜的《笑哈哈辯》，作者描寫如此轟轟烈烈的戰爭也是毫不費力。從開篇壹句“千古風流人物”到“曾經有多少英雄”，再到“遙想當年的公瑾”，視線不斷閉合，最後焦點定格在周瑜身上；但是，周瑜寫的不是他的大智大勇，而僅僅是他優雅浪漫的氣質。
不關註的人往往會把“羽扇黑絲巾”當成諸葛亮的代名詞，因為諸葛亮的服裝就是以羽扇黑絲巾聞名的。但在三國，這是儒家將領通常的裝束。宋人常稱周瑜為羽扇，如戴復古詩《赤壁》:“周公謹千年來，如今也。”英風揮羽扇，火破船。"
蘇軾在這裏推崇周瑜的儒雅從容，但他的感情是復雜的。《故國》由周郎轉給了他自己。周瑜破曹操時三十四歲，蘇軾寫此詞時四十七歲。孔子曾說:“450歲不知道什麽，就不怕。”蘇軾，從周瑜年輕有為的仕途想到自己的沈浮，於是有了“多情應笑我”的壹句話，語看似輕，意卻沈郁。但蘇軾畢竟是蘇軾。他不是壹個悲天憫人的冷儒，而是壹個打破人間屈辱的智者。所以，他在認識到自己的悲哀之後，並沒有像南唐的李煜那樣沈溺於苦難而自傷，而是把周瑜和自己放在整個江山的歷史中進行觀察。在蘇軾看來，當年瀟灑從容，聲名遠播的周瑜呢？不是被大浪沖走了嗎？這樣，蘇軾就超脫了憂愁。“到處都是什麽樣的生活？應該像洪飛踏雪；如果不小心把手指和爪子留在泥上，洪飛就不能再數東西了”(《何子遊澠池懷古》)。所以把蘇軾和周瑜比較後，雖然也看出他的政績比不上周瑜，但在涉及到全人類的發展規律和普遍命運時，雙方其實並沒有太大的區別。如此深度的思考，導致“世事如夢，壹瓶過後還是壹個月”的感覺。正如他在《西江月》的詞中所說:“天下大夢，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫才是人生的英雄之歌；既然世事如夢，何不把酒灑在河心明月的倒影裏，擺脫壓抑，從有限中享受無限，讓精神得到自由。他同時期寫的《赤壁賦》在這裏更為明確果斷:“惟江上清風，山中明月，耳聽為美。對造物主來說是取之不盡的寶藏，對我和我的兒子都合適。”這種超然物外、高瞻遠矚的寫法，是對莊子萬物之學的照搬，但莊子用它來回避現實，蘇軾用它來超越現實。
黃州幾年是蘇軾思想上的壹個轉折點，也是他不斷走向成熟和智慧的時期，使他得以保存自然的人格，保持純粹的精神。這首《念奴嬌》和同時期的幾首詩都為我們揭示了這壹線索。
這首詞自問世以來，經歷了兩種完全不同的命運，而以此為名的人，如胡載的《苕溪漁隱從化》，更是稱之為“古今佳作”。正如於文寶《續吹劍錄》所言:“東坡在玉堂，有良師。因為我問‘我的字像劉啟是什麽？’是的，劉郎中說，“劉郎中”必須娶178個女孩，手持紅色牌匾，唱“楊柳岸馮曉不能在月亮上生存”。本科學歷，必須是關西人，拿著鐵板，唱著‘不歸之河’。大眾徹底被打敗了。“表面上看，穆時之言區分了柳與蘇詞的不同風格，但卻隱含著蘇詞對傳統詞風的背離。到了清代，甚至有人認為這個詞是“平仄”(丁的《聽秋聲觀》),朱彜尊的《詞綜》更是細致辯證，也可謂吹毛求疵。
《念奴嬌》是蘇軾貶謫黃州後的作品。蘇軾是21歲的秀才。30歲之前，他大部分時間都生活在書房裏，仕途坎坷。隨著北宋政局動蕩，他因諷刺新法被捕入獄，時年43歲(元豐二年)。出獄後，他被貶為永璉駐黃州的副使。這是壹份閑散的工作。他在老城營中修煉，遊歷訪古，政治失意，滋生了他逃避現實、無能的思想和情緒，卻因為他豁達的胸懷。他以祖國雄偉的山川和歷史人物為靈感，借山水抒懷，寫下了壹系列名篇，以此詞為代表。
念奴嬌這個詞分兩部分。上闋我吟誦赤壁，下闋我懷周瑜，哀思往事，自傷，以自己的情懷結束。作者悼念過去，懷念過去的英雄，通過過去的英雄業績思考自己的挫折。無法建功立業，壯誌難酬，歌詞表達了內心的擔憂和憤怒。
上闕《赤壁賦》，以景物為主，作為描寫人物的陪襯。前三句既寫出了大江大河的氣勢，又總結了千古英雄，表達了對英雄的向往。假借“人性是”來引出被吟誦的人物；“亂”、“穿”、“震”、“拍”、“滾”等詞語的運用，巧妙地、獨特地勾勒出了古戰場的險象環生，寫出了其壯闊壯麗的場景，從而為下壹部電影所追尋的赤壁大戰中的英雄們渲染了環境氛圍。
下闕重在寫人，表達自己仰慕周瑜壹事無成的心情；寫“小喬”是為了襯托周瑜的光彩和昂揚，突出人物的魅力。中間對周瑜戰功的描寫，意在襯托他的晚年無為；“感傷”的最後幾個字雖然表達的是悲傷，但這種感覺其實是詩人不甘沈淪、積極進取、奮發圖強的表現，依然不失英雄本色。
用英雄的心情寫胸塊。
詩人是壹個思想開明的人。雖然他在政治上受挫，但他從未對生活失去信心。這個詞集中反映了他的復雜心情。字裏寫的雖然失意，但風格恢弘。與同題材失意文人的作品明顯不同，詞中的豪邁情緒首先表現在對赤壁風光的描寫上。長江的超常天氣，古戰場的險象環生，都給人壹種宏大的感覺。周瑜的英雄氣概和成就都讓人羨慕。