周夢蝶是詩歌最重要的是雪的物質表達。
周夢蝶詩歌中關於雪的物質想象，從開始的“孤獨”之象，經歷“虛無”之象，再到“寧靜”之象，展示了他對“雪”的物質想象的三種審美意象，就表象而論，這孤獨、虛無與寧靜，分別順承看中國的儒、釋、道三家的思想，對此可以形象的表達為“雪是雪”、“雪非雪”、“雪只是雪”的三個物質想象的認知境界。
在周夢蝶的詩歌裏，雪已成為詩人心靈的客觀對應物，體現了中國傳統文人特立高達的心靈境界。他能夠想象出來的特別意象，他所遭遇的復雜情景，他能夠駕馭和不能駕馭的思想困惑，都在他的詩歌文本裏得以體現。雪即是周夢蝶詩歌的背景，也是他生命裏的底色。周夢蝶的詩歌作品，完全是基於其個人體驗的厚重敘述，那種置身物外的效果，如“雪”辦純凈自然的無言，把宗教式的大自然與肉身的人體合力打造的威懾力進行具象化，給人壹種強烈的心靈沖擊，充分體現出容不得半點褻瀆和侵犯的生命最高尊嚴，揭示了宗教、人與自然關系的壹個側面，具有非常獨特的審美價值。
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誰能於雪中取火，且鑄火為雪?
周夢蝶的詩歌主要分為三個階段，這裏我就隨便選擇壹首《讓》：
讓軟香輕紅嫁與春水，
讓蝴蝶死吻夏日最後壹瓣玫瑰，
讓秋菊之冷艷與輕愁
酌滿詩人咄咄之空杯；
讓風雲歸我，孤寂歸我
如果我必須冥滅，或發光——
我寧為聖壇壹蕊燭花
或搖夜盈盈壹閃星淚
詩人寫雪絕不只是為了描摹雪的物態，而是借雪怡情、抒懷、表節，所以這“物質想象”在某種程度上說就是“精神想象”。雖然生長環境不好，但依然頑強自下而上，不隨波浮沈而保持真我，“讓風雪歸我”、“我寧願為聖壇壹蕊燭花/或搖夜盈盈壹閃星淚 ”的詩句似乎傳達出壹種“我不下地獄，水下地獄”的悲壯，那份幽獨寥落、冷清荒寒的感覺正是人生遭遇挫折時的體驗。“風雪”照應著詩人對於人生社會的關照，體現著高潔之誌與孤寂之感交融壹體的雙重感情取向。詩人始終處於反思之中，躲在幽僻之地，帶壹點幸酸的笑容，審視著繁華壹落寞。
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主要參考資料《詩意的視界》/方環海、沈玲
第壹章《雪國的蝶影》周夢蝶詩歌論
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