屈原真正的生死觀？

屈原認為人應該為清白正義和“美善”而死，發揮生命的道德價值。他把“美”置於個體生命之上，向“美”而生直接導致了屈原的殉道。他生來高貴，註重品德的修養，堅持對“美善”的追求，選擇死亡也是出於道德的目的。

他是歷史上第壹個為“美”而生的文人，這在他的很多作品中都有相關描述。他的“戀美”情結主要表現在兩個方面，壹是他在詩歌中反復引用“香草美人”的審美意象，貫穿於詩人生命的全過程。在詩人決定自沈汨羅江之前，他還不忘著華服、佩長劍，墜飾花草和玉佩，彰顯自己美好的品性。

“香草美人”既是詩人始終追求的審美理想，也是詩人超越死亡的工具。詩人有時厭惡生活，有時熱愛生活，在生與死之間糾結徘徊，都是借助“戀美情結”表現，最終達成和解。他將死亡審美化，也將生命詩意化了，所以生與死的價值在屈原這裏通過“戀美”得到升華，詩人最終通過死亡完成了對“美”的追求。