本章教學重點：中國新詩流派的宏觀走向及其三大影響源
中國新文學是由新詩的興起拉開帷幕的。從它誕生的那天起便迅速形成流派，遷延、流變至今已走過80余年的艱難歷程。其間，各種流派此起彼伏，此消彼長，呈現出壹派“妳方唱罷我登臺”的熱鬧景象。但正是這種多元並存、自由競爭的新詩潮流，推動著中國新詩的發展。
第壹節 中國新詩流派的宏觀走向。
在五四文學革命中，當新詩以其淩厲之勢沖破舊詩的樊籬，迅速占領中國詩壇的時候，世界文學中洶湧著三股詩潮：現實主義、浪漫主義和現代主義，其中現代主義處於主導地位。但在古老貧瘠的中國則更需要現實主義與浪漫主義，所以五四時期的中國新詩首先接納現實主義與浪漫主義。尤其是現實主義因符合中國的特殊國情而獲得長足發展，最終成為中國新詩的主潮。浪漫主義詩歌在五四前後和50年代中後期找到了適宜的土壤，掀起過兩次高潮。現代主義詩潮雖在20年代即已形成流派，但由於中國壹直沒有形成資本主義大工業的文化背景，現代主義沒有獲得很好的生存條件，所以總是步履維艱，時隱時現，只在資本主義經濟畸形發展的上海、北京、武漢等大都市裏形成較大聲勢。解放後，現代主義被大陸統治者認定為資產階級藝術，壹概予以掃除，沈寂了30年。而此時的臺灣，現代主義詩歌正方興未艾，正好彌補了大陸詩壇的不足。改革開放以後，隨著西方各種文藝思潮的傳入，隨著中國經濟改革的不斷深化與繁榮，為現代主義的再度興盛找到了適宜的土壤，以“朦朧詩”與“新生代”為代表的現代主義和後現代主義詩潮，迅速崛起，曾壹度取得了與現實主義詩潮分庭抗禮的殊榮。80年代中後期至90年代，中國詩壇幾乎成了後現代的天下，出現了山頭林立，軍伐混戰的局面，但表面的熱鬧、繁榮掩蓋不住內在的貧弱與空虛，給中國新詩（當時叫現代漢詩）帶來了生機，也幾乎葬送了它的未來。在新的世紀裏，中國新詩將會有怎樣的命運，我們將拭目以待。
第二節 中國新詩流派的三大影響源。
第壹 外國詩潮的橫向移植。
眾所周知，任何流派都是在民族化與全球化的碰撞與交融中獲得生存與發展的，中國新詩流派也例外，它也是在民族化與全球化的雙向對流的關系中獲得自己的恰當位置的。中國新詩流派所隸屬的三個詩潮——現實主義、現代主義、浪漫主義，與世界詩歌的三個詩潮有著直接的對應關系。但兩卻有不同的發展走向，當世界詩歌（尤其是歐美詩歌）由現實主義、浪漫主義向現代主義歸趨時，中國新詩卻由浪漫主義、現代主義向現實主義合流，顯示出某種逆向性。但這種逆向性不僅不會貶損中國新詩的社會意義與審美價值，而恰恰體現了中國新詩流派獨特價值與風貌。
中國新詩流派與外國詩歌流派、外國有特色的詩人存在著某種對應關系，外國詩歌的影響源對於中國新詩流派的形成有著至關重要的意義。由於影響源不同，生成了不同流派。文研會詩人群從“文學為人生”的目的出發，主要接受俄國、東歐被壓迫民族詩歌以及“摩羅”詩人的反抗意識與愛國主義精神的影響，從而視寫實主義為“真的文學”，遂形成早期寫實派。郭沫若偏愛英國浪漫主義詩人雪萊，他說：“我愛雪萊，……我和他合而為壹了。他的詩便好象我自己的詩。”（《雪萊的詩·小引》）創作社其他詩人與郭沫若壹樣，也都以拜倫、雪萊、歌德、惠特曼等歐美浪漫主義詩人為影響源，遂有早期浪漫派的誕生。李金發、戴望舒等人取法於法國象征主義詩派，並經歷了由波特萊爾、魏爾侖、馬拉美和蘭波為代表的前期象征主義，轉向以耶麥、果爾蒙、瓦雷裏、葉芝等為代表的後期象征主義詩歌，於是有中國象征派和現代派的形成。新月詩派的影響源主要是英國湖畔詩派的華茲華斯、濟慈、柯勒律治等。“普羅詩派”和中國詩歌會主要受到俄國無產階級詩人馬雅可夫斯基、葉賽寧和“拉普”派的影響。新時期的朦朧詩派和新生代詩人主要受西方現代主義與後現代主義詩潮的影響。可以說幾乎所有的新詩流派都可以找到其外來詩歌的影響源。
當然，影響源僅僅是流派形成的壹個重要因素而非全部因素。而且同壹個影響源，也會因接受視角和價值取向的不同而形成不同的詩派。創造社與新月社的詩人都以歐美浪漫主義為師，但前者著重吸取浪漫主義的革命性和反抗精神，而後者則主要師承浪漫主義對愛情與自然的禮贊，還有那種寧靜、神秘的情調與色彩，於是便有早期浪漫詩派與新月詩派的形成。再者，就某個具體流派而言，其在選擇與接受外來影響時，都顯示出廣泛性、多向性和豐富性的特點。沒有壹個詩派，也沒有壹個詩人，只受某壹流派或某壹詩的影響，而都采取兼收並蓄的辦法，去整合各種外來影響，形成自己的特色。如白話詩派的盟主胡適，既愛寫實派的影響，又受意象派的影響。更為引人註目的是，因為原影響源的消失和新影響源的發現，會引起詩派的分化、解體和轉向。以浪漫派為例，“五卅”後，郭沫若吸收外國革命詩歌的營養，聲稱“浪漫主義的文學界早已成為反革命的文學”（《革命與文學》，《創造月刊》1卷3期）。認為革命文學須是現實主義的，於是創作了兩部無產階級革命詩集《前茅》與《恢復》。穆木天原為浪漫派詩人，後因受法國象征派的影響而成為象征派詩人，“左聯”時期，又與蒲風壹起創立了中國詩歌會，變成壹個革命現實主義詩人。
中國新詩流派接受外來影響的主要途徑有二：壹是從“東洋”傳入，二是從西洋進口，而擔負這種進口的媒介便是留學生。如留日學生魯迅、周作人，王統照等引寫實主義，促使“人生派”詩人的集結。同是留日學生的郭沫若、成仿吾、田漢、穆木天、王獨清、馮乃超等引進浪漫主義，促進了創造社的成立。胡風引進浪漫主義對主觀性的註重，提倡主觀戰鬥精神，影響了壹些年輕詩人聚集在他的周圍，形成“七月”詩派。英美留學生胡適、徐誌摩、聞壹多、梁實秋、朱湘、林徽因等引進西方浪漫主義、唯美主義和象征主義，以供營建新月派之用。法德留學生李金發、戴望舒等引進了象征主義，形成中國的象征派與現代派。艾青則從彩色的歐羅巴帶回壹枝蘆笛，使具有散文美的自由體詩走向成熟。雖然20年代末30年代初蔣光慈等留蘇學生，帶回了無產階級革命文學，形成政治抒情詩潮流，並壹直延續到50～60年代的政治抒情詩高潮，產生廣泛深遠的影響，但建國前的蘇聯文學極少由蘇聯直接傳入，更多的是轉道日本然後才傳到我國的。
第二 中國古典詩歌的潛在制約
西洋詩歌對中國新詩流派的影響是巨大而深遠的，就象壹條在地面上洶湧奔流的大河，而中國古典詩歌對新詩流派的影響則是潛在的、自然而然的，象地下河流默默地流淌著，只在條件適宜的時候才偶爾竄出地面。對於古典詩歌，新詩流派的同人們走過了壹條相當曲折、現在仍在探索的道路。初期白話詩派采取了全盤否定的態度，新月派提出了繼承傳統、創造新格律詩的主張，但幾乎同時形成的象征詩派壹味西化，從根本上擯棄傳統詩歌的影響，而30年代的現代派和40年代的“七月”詩人，則從藝術精神與詩歌形式等方面表現出對古典詩藝的承傳與化用，50～60年代由於主流意識形態的倡導，整個17年詩歌只認同古典傳統和民間傳統，新詩的古典韻味越來越重（如郭小川的“新辭賦體”）。新時期之初的新詩，無論是現實主義詩歌，還是現代主義詩歌（如朦朧詩）都在藝術精神上吸收了古典詩歌的影響。但到了80年代中後期的中國新開始全盤西化，離傳統越來越遠，引起了讀者的反感、唾棄甚至是憤怒的譴責，新幾乎陷入絕境。看來，新詩流派的發展離不開古典詩歌的滋養。因為，中國新詩流派離不開本民族的肥沃土壤，它與古典詩歌有著天然的、千絲萬縷的聯系。同壹民族的詩人與讀者都有大致相同的審美心理結構，並作為壹種藝術基因代代相傳，對人們起著壹種潛移默化軟控制作用。中國古典詩歌淵源流長，輝煌燦爛，其藝術審美價值決不比西洋詩遜色，因此，中國新詩必須很好地開發和利用這壹寶貴的藝術資源，使中國新詩在21世紀迎來中興之時。
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