直接對有關人物和事件表明愛憎態度的抒情方式，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。如《樂府詩集?鼓吹曲辭》中 “上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕” ，寫壹位女子對“君”剖白心跡, 直接表達了少女至真、至善、至烈的愛情，顯得坦蕩、真率而震憾人心。再如陳子昂《登幽州臺歌》中“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩人以慷慨悲涼的基調，把自己因懷才不遇而生出的壹腔憤懣、抑郁之情通過詩句噴瀉而出，直接表達了自己的感情。
二、間接抒情
中國古典詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人在處理情感時壹般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事抒情，寫景則借景抒情，詠物則托物言誌，記史則詠史抒懷。
1、因事抒情：如李白《早發白帝城》“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”在敘事中，寓含著作者急於回家與親人團聚的迫切心情。再如唐代張籍的《秋思》“洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”這首秋思寓情於事，借助日常生活中壹個富於包孕的片斷——寄家書時的思想活動和行動細節，非常真切細膩地表達了作客他鄉的人對家鄉親人的深切懷念。
2、借景抒情：詩人對某種景物有所感觸時，把自身所要抒發的感情 ，寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發，這種抒情方式叫借景抒情。壹般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。
樂景樂情：杜甫的《江畔獨步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫於杜甫在飽經歷亂後，暫且在成都草堂有了壹個安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達出作者愉悅欣喜的感情。這是樂景寫樂情的例子。謝靈運的“池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩人感到春天的蓬勃生機，透露出喜悅的感情。
哀景哀情：如元稹的《聞樂天授江州司馬》“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”元稹貶謫他鄉，又身患重病，心境本來就不佳。現在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內心更是極度震驚，萬般怨苦，滿腹愁思壹齊湧上心頭。以這種悲涼的心境觀景，壹切景物也都變得陰沈昏暗了。首尾兩句，既是景語，又是情語，以哀景抒哀情，情與景融合壹體，“妙合無垠”。
樂景哀情：古人說過“以樂景寫哀，以哀景寫樂，壹倍增其哀樂”。例如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”這首詩壹二句寫了壹座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來了。三四句寫幾個白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時候的往事，可見這幾個宮女是玄宗時候的宮女，現在已經年華老去。抒寫了宮女壹生的淒涼，哀怨的情懷，寄托了詩人對世事昔盛今衰的感慨。詩歌所表現的是淒涼哀婉的心情，卻著意描寫\\\"宮花紅\\\"，根據我們生活中的體會，紅花那熱烈的色彩，盛開的景象，往往烘托歡樂的心情，熱鬧的場面，生機勃勃的青春，但在這首詩中，卻與\\\"古行宮\\\"\\\"白頭宮女\\\"形成了反差，盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，讓人有壹種時移事遷的盛衰之感，春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與淒涼的心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這裏起了很大的作用，這都是利用好景致與壞心情的矛盾，突出中心思想。以樂景反襯哀情，其情之哀更增。
哀景樂情：司空曙的《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無鄰， 荒居舊業貧。雨中黃葉樹， 燈下白頭人。以我獨沈久， 愧君相見頻。平生自有分， 況是蔡家親。”前四句描寫靜夜裏的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成壹個完整的生活畫面。這畫面充滿著辛酸和悲哀。後四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。
3、托物言誌：托，寄托，借助；物，客觀事物；言，表達；誌，誌向，誌願，思想，情感，哲理，等等。簡單地說，托物言誌，就是借助具體外物來表達自己的思想情感。例如：
李忱的《瀑布聯句》中“ 千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”借寫瀑布，表達對社會人生的思考：應誌存高遠，不畏艱辛，努力實現人生目標。
王安石的《北陂杏花》“壹陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。”杏花，絢麗而脫俗，傍水杏花，更是風姿綽約，神韻獨絕。本詩寫臨水開放的杏花，是壹首詠物詩，更是作者淡然心境，高潔人格，寧為玉碎，不為瓦全的倔強個性的體現。
4、詠史抒懷：如張可久的《[中呂]?賣花聲》懷古“美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人壹聲長嘆”這首曲慨嘆秦漢時統治者之間的戰爭和各民族間的戰爭，給老百姓造成了深重的災難，表現了作者同情人民的思想感情。