壹、三十六記***分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優生優育所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總***三十六計。
分別是：
金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、 渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裏藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花。
暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
二、各計的意思：
1、瞞天過海
瞞天過海 ：字面意思是瞞住上天，偷渡大海。比喻用謊言和偽裝向別人隱瞞自己的真實意圖，而在背地裏偷偷地行動。“瞞天過海”這壹詞語的形成，或與元初未知人士所撰《薛仁貴征遼事略》中薛仁貴設計讓唐太宗渡海的故事有關。
2、圍魏救趙
原指戰國齊國用圍攻魏的方法，迫使魏撤回攻趙國國都邯鄲部隊而使邯鄲得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
3、借刀殺人
三十六計之借刀殺人出自孫子兵法，該計策是指比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
4、以逸待勞
以逸待勞，多指作戰時采取守勢，養精蓄銳，讓敵人來攻，然後乘其疲勞，戰而勝之。原作“以佚待勞”。
5、趁火打劫
趁火打劫是指趁人家失火時去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。趁火打劫之計的使用，在中國歷史上層出不窮。趁火打劫之計的特點，就是利用時機，果斷地打擊對方。而此計延伸到現代社會的商戰之中，更是被多次巧妙利用，甚至曾造成了巨大的金融危機。
6、聲東擊西
聲東擊西，三十六計中的聲東擊西在現實生活中被提及的頻率非常高，它以假動作欺敵，掩護主力在第壹時間擊其要害。聲言出東，其實擊西。聲東擊西之計，雖然早已被歷代軍事家熟知，所以使用時必須充分估計敵方情況。方法雖是壹個，但可變化無窮。
7、無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。老子揭示了萬物第有與無相互依存、相互變化的規律。中國古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運用到軍事上，進壹步分析虛無與實有的關系。
8、暗渡陳倉
指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。作謂語、定語；比喻暗中活動。亦比喻暗中進行活動。陳倉，在今陜西省寶雞市東，是通向漢中的交通孔道。
9、隔岸觀火
指根據敵方正在發展著的矛盾沖突，采取靜觀其變的態度。當敵方矛盾突出，相互傾軋越來越暴露出來的時候，可不急於去“趁火打劫”。操之過急常常會促使他們達成暫時的聯合，而增強他們的還擊力量。
故意讓開壹步，坐待敵方矛盾繼續向對抗性發展，以致出現自相殘殺的動機，就會達到削弱敵人，壯大自己的目的。
10、笑裏藏刀
笑容本是人類壹種美好的表情，俗話說拳頭不打笑臉人，笑裏藏刀之所以能夠成為壹個百試不爽的計謀就是因為他擊中了人性中最常見的弱點。
11、李代桃僵
原比喻兄弟互相愛護互相幫助。後轉用來比喻以此代彼或代人受過。此計用在軍事上，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優我劣的情況下，用小的代價，換取大的勝利的謀略。
12、順手牽羊
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈壹把。
13、打草驚蛇
指敵方兵力沒有暴露，行蹤詭秘，意向不明時，切切不可輕敵冒進，應當查清敵方主力配置、運動狀況再說。
14、借屍還魂
原意是說已經死亡的東西，又借助某種形式得以復活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達到我方目的的策略。
15、調虎離山
設法使老虎離開原來的山岡；比喻用計謀調動對方離開原來的有利地位。目的在於削弱對方的抵抗力，減少自己的危險。
在軍事上指，如果敵方占據來有利的地勢，並且兵力眾多，這時我方應把敵人引出堅固的據點，或者把敵人引入對我方有利的地區，才可以取勝。在政治鬥爭中，這壹計用得最多，且亦漸神化。從其應用中可見，此計是壹個陰險的謀略。
16、欲擒故縱
擒：捉；縱：放。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然後再把他捉住。
17、拋磚引玉
比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
18、擒賊擒王
攻打敵軍主力，捉住敵人首領，這樣就能瓦解敵人的整體力量。敵軍壹旦失去指揮，就會不戰而潰。挽弓當自強，用箭當用長，射人先射馬，擒賊先擒王。作戰時要先把敵方的主力摧毀，先俘虜其領導人，就可以瓦解敵人的戰力。
19、釜底抽薪
釜底抽薪，把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸，比喻從根本解決問題。
20、混水摸魚
比喻乘混亂的時候從中撈取不正當的利益。出自三國演義中的故事。
21、金蟬脫殼
蟬變為成蟲時要脫去壹層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發覺。
22、關門捉賊
從字面上可以看出，是壹種圍困並殲滅敵人、特別是小股敵人的計謀。該計壹般都還配合著其他計謀的使用，中國軍事家中，有相當多的人成功地運用過關門捉賊計，而且開、關都非常適時，非常的自如。
23、遠交近攻
聯絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家。這時戰國時秦國采取的壹種外交策略。後也指待人處世的壹種手段。
24、假道伐虢
假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋時的壹個小國。用於軍事上，其意在於先利用甲做跳板，去消滅乙，達到目的後，回過頭來連甲壹起消滅，或者借口向對方借道為名，行消滅對方之實。
25、偷梁換柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代優。
26、指桑罵槐
指桑罵槐，成語，亦作“指桑樹罵槐樹”。指著桑樹數落槐樹，比喻表面上罵這個人，實際上罵那個人 。
27、假癡不癲
假裝癡呆，掩人耳目，另有所圖。
28、上屋抽梯
包含兩層意思：壹層意思是指誘敵深入而斷其歸路；另壹層是指切斷的自己退路，布置背水之陣，使士兵抱定必死的決心壹往直前，與敵人決壹死戰。
29、樹上開花
原意是借局布勢，力小勢大。後比喻將本求利，別人收獲。是說弱小的部隊通過憑借某種因素，改變外部形態之後，自己陣容顯得充實強大了，就象鴻雁長了羽毛豐滿的翅膀壹樣。
30、反客為主
客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。
31、美人計
眾所周知了的，著名的是《三國演義》王允利用貂蟬，挑撥呂布與董卓反目。
32、空城計
民間最有名的空城計故事取自《三國演義》，作者根據三國誌裴松之註“郭沖三事”改編的壹段故事。後被用於三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是壹種疑中生疑的心理戰，多用於己弱而敵強的情況。歷史上也確有壹些運用此計成功的例子，如張守圭守瓜州等
33、反間計
疑中之疑。比之自內，不自失也。釋義：在疑中再布疑陣，使敵內部自生矛盾，我方就可萬無壹失。說得更通俗壹些，就是巧妙地利用敵人的間諜為我所用。在戰爭中，魔高壹尺使用間諜，是十分常見的。
34、苦肉計
故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
35、連環計
本為元雜劇名。劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，後又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓。後用以指壹個接壹個相互關聯的計策。
36、走為上計
指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
擴展資料：
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之壹。
《三十六計》是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的戰鬥經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久的文化遺產之壹。原書按計名排列，***分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。
有的來源於歷史典故，有的來源於古代軍事術語，有的來源於古詩句，有的借用成語。其中每計的解說，由攻防、彼己、虛實、主客等對立轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法思想，是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。
在正確認識三十六計的問題上，通常有兩個比較極端的傾向。
壹、強調“無常形，無常勢”。然而，此說等於什麽也沒說。人類天生具有分類的傾向，是在實踐過程中所累積的實踐習慣和方法。大約等於道和術的差別。中國人自古崇尚道重於術，重高度歸納不習慣重演繹推理，是這個極端的文化根源。
二、認為隨時可對書取用。三十六計取六六之數，是古人對於數字的崇拜。它開始“量化”真理，但完全以數字來涵蓋萬物，形式漂亮卻流於簡陋。如果在今天還以此來嚴格給各種情勢下框框，那麽已經落後於博弈論了。
故，三十六計的認識，應重視“術中有數，數中有術（釋義：客觀規律是詭謀權術的依據，詭謀權術中包含著必然的規律）”的觀點和用陰陽運行規律來進行解釋的方法。唯此，三十六計才能是具有東方思維和東方哲學基礎的計謀之術，不致落伍。
百度百科——三十六計 （中國古代三十六個兵法策略）