古詩“鷓鴣”的賞析？

　原文　　鷓 鴣　鄭谷　暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。　雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟裏啼。　遊子乍聞征袖濕， 佳人才唱翠眉低。　相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。　晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦於當時了。 鷓鴣，產於我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現其神韻，正是緊緊抓住這壹點來構思落墨的。 開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今註》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著壹“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這裏，詩人並沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。 首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨淒切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從征，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是為黃陵廟。這壹帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了壹層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了壹種淒迷幽遠的意境，渲染出壹種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼”，反復吟詠，似又象遊子征人涉足淒迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在壹起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝於‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。 五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。“遊子乍聞征袖濕”，是承上句“啼”字而來，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的淒苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱壹曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯遊子斷腸歌了。在這裏，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。 最後壹聯：“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人遊子壹“唱”壹“聞”在呼應？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發淒唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沈重的羈旅鄉思之愁。清代金聖嘆以為末句“深得比興之遺”（《聖嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為壹體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。 譯文　　鷓鴣在溫暖的煙霧彌漫的荒地上面嬉戲，只見他們五彩斑斕的羽毛那麽整齊；　看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相近。　天空陰沈雨水淋漓的時候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經過；　黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。　身在異鄉的客人剛壹聽到鳴叫，就不由自主擡起手臂，聽任淚水沾濕衣袖；　美麗的女子剛壹聽到鳴叫，開口唱和壹曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。　寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷相交融；　茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。鄭鷓鴣　晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦於當時了。字守愚。江西宜春市袁州區人，唐末著名詩人。鄭谷7歲能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。鑒賞　　鷓鴣，產於我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現其神韻，正是緊緊抓住這壹點來構思落墨的。　開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今註》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著壹“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這裏，詩人並沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。　首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨淒切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從征，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是為黃陵廟。這壹帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了壹層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了壹種淒迷幽遠的意境，渲染出壹種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼”，反復吟詠，似又象遊子征人涉足淒迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在壹起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝於‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。　五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。“遊子乍聞征袖濕”，是承上句“啼”字而來，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的淒苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱壹曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯遊子斷腸歌了。在這裏，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。　最後壹聯：“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人遊子壹“唱”壹“聞”在呼應？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發淒唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沈重的羈旅鄉思之愁。清代金聖嘆以為末句“深得比興之遺”（《聖嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為壹體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。　鷓鴣是我國南方的壹種野鳥，似雞而小，羽色大多黑白相雜，尤以背上和胸、腹等部的眼狀白斑更為顯著，常棲息於生有灌木叢和疏樹的山野，鳴叫時常立於山巔樹上。《本草綱目》卷四八：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出。夜棲以木葉蔽身。多對啼，今俗謂其鳴曰行不得也哥哥。”古人感嘆世路艱難，抒寫離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。唐人鄭谷這首詠鷓鴣的名作，也是重在表現鷓鴣啼聲哀怨淒切，借以抒寫遊子的鄉愁旅思，故清人金聖嘆稱其“深得比興之遺”（《聖嘆選批唐才子詩》）。　詩的首聯描寫鷓鴣的習性和形貌特征。“暖戲煙蕪錦翼齊”，是說這種鳥喜歡在溫暖的荒野裏嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整。這種鳥與哪壹種鳥比較相似呢？“品流應得近山雞”，在類別上應當與山雞相近。這首詩除題目外，在詩中並無“鷓鴣”二字，但從首聯的描寫中，讀者已經可以看出或者說猜出是詠鷓鴣，而不是詠蟬或孤雁之類了。　頷聯“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼”，以“雨昏”“花落”點染環境，形成淒迷意境、傷感氛圍；而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國詩人屈原遭讒去職，長期流浪於這壹帶，最後懷抱沙石自沈於汩羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺於湘江，後人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。遊子在雨昏花落之時、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會倍感其聲之哀怨淒惻。清人沈德潛評論這兩句說：“詠物詩刻露不如神韻，三、四句勝於‘鉤陶格磔’（像鷓鴣啼聲，指唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》中“正穿屈曲崎嶇路，又聽鉤陶格磔聲”之句）也。詩家稱‘鄭鷓鴣’以此。”（《唐詩別裁》卷壹六）　頸聯“遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低”緊承上句“啼”字而來。遊子壹聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來了。“乍”、“才”兩個虛詞極寫鷓鴣啼聲之感動人心，“征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。　尾聯“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西”又回到鷓鴣雌雄對啼上來。“相呼相應”既明寫鷓鴣對啼的特性，又暗指遊子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽西下時分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來雌雄鷓鴣壹呼壹應，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起遊子濃重的鄉愁旅思？詩人吟詠鷓鴣，沒有把主要筆墨用於描寫它的形貌或摹擬它的叫聲，而是著意表現它的叫聲給人的感受，因而更為傳神。 鷓鴣啼鳴動詩情　　鷓鴣是壹種並不起眼的鳥，但由於啼鳴與眾不同，很像“行不得也哥哥”，頗為悲苦，故而常常勾起詩人們的離愁別緒，借以抒發哀怨感慨之情。如李益的《鷓鴣詞》雲：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘雲合，郎從何處歸？”借女子之口，寫思夫之念，感情深厚。　就筆者所知，唐代的壹些名家，多有詠鷓鴣之作，就連詩仙李白也還有壹首《山鷓鴣詞》。韓愈的《晚次宣溪絕句二章》之壹，寫得極見情感：“韶州南去接宣溪，雲水蒼茫日向西。客淚數行先自落，鷓鴣休傍耳邊啼。”被貶他鄉，在“客淚數行”的情景下，怎能還經得起鷓鴣的“耳邊啼”？　唐代有三首《放鷓鴣》的詩寫得甚為精彩，富於感情。先看羅鄴的《放鷓鴣》：“好傍青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。花時遷客傷離別，莫向相思樹上啼。”再看崔塗的《放鷓鴣》：“秋入池塘風露微，曉開籠檻看初飛。滿身金羽畫不得，無限煙波何處歸？”好壹個“何處歸”，關愛之情躍然紙上。而李郢的《放鷓鴣》描繪得尤為生動細膩：“玉樓珠戶養經時，放出雕籠久不飛。秦地遊僧壹彈指，楚城遷客重思歸。崗田戲下晴風暖，茅壟驚啼返照微。山畔家家有羅網，莫救傷損好毛衣。”多麽依依不舍！　李群玉《九子坡聞鷓鴣》，寫的則是行役的艱難和聞聲的悲苦：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。正穿屈曲崎嶇路，更聽鉤陶格磔聲。曾泊桂江深岸雨，亦於梅嶺阻歸程。此時為爾腸千斷，乞放今宵白發生。”顧況的《聽山鷓鴣》，似乎是聽而無悲：“誰家無春酒，何處無春鳥？夜宿桃花村，踏歌接天曉。”看，壹夜未斷啼聲，即使無傷感，恐怕也覺厭煩吧？　最為世人稱道的，還得首推晚唐鄭谷那首《鷓鴣》七律：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相伴湘江闊，苦竹叢深日向西。”這首詩的最大特點，就在於把鷓鴣之聲與遊子之情融為壹體，既詠鳥，也詠人，讀之清音裊裊，品之余味無窮，故元人辛文房在《唐才子傳》中譽其為“警絕”，鄭谷也因此詩被稱為“鄭鷓鴣”。　唐以後的鷓鴣詩數量雖然不少，但名篇佳作卻不多。宋人張詠的《聞鷓鴣》是較好的壹篇：“畫中曾見曲中聞，不是傷情即斷魂。北客南來心未隱，數聲相應在前村。”辛棄疾的被人譽為“大聲鏜鞳”之作《菩薩蠻》的下闋，更是為世所傳：“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”辛詞的高明之處，就在於他借鷓鴣之聲以抒愛國之情，道前人所未道。　明人劉基的《山鷓鴣》在描寫中夾雜著抒情與議論，值得壹讀：“黃茅壟上雨和泥，苦竹崗頭日色低。自是行人行不得，莫教空恨鷓鴣啼。”清人尤侗的《聞鷓鴣》，在寫法立意上與劉基相似：“鷓鴣聲裏夕陽西，陌上征人首盡低。遍地關山行不得，為誰辛苦為誰啼。”