第壹卷
君子之愛——趙南關雎
思念是最長的相聚——博·Xi在馮偉
當妳打噴嚏時，我想妳。
葬在壹起，死在壹起——唐式葛生
愛情的秘密遊戲——鄭風自彈
愛情是妳自己的事情——打電話給南甘棠
自賞最令人心碎——南喚梅花
我等的人還是不明白——“寒風中有苦葉”
猜心的遊戲——鄭風的《淘氣的孩子》
重逢，但有點陌生——馮祺·田夫
不能說，不敢忘記——蕭雅·桑吉
——《高峰精女》
我就站在妳面前，妳卻不知道我愛妳——嶽越·宋
戀愛不是那麽容易的——黑喜鵲之歌
第二卷
愛是壹種意誌——尚邪
當愛情變了--扇子之歌。
當愛變成被愛--思考。
畫圓最難——華山紀
我留不住我愛的人——那赫坦
鳥和魚——高樓上的明月
她比我更了解妳嗎？——《午夜之歌》
永遠有多遠？——《午夜之歌》
吃好住好——飲馬長城洞之旅
當他筋疲力盡的時候——太行路
不赴湯蹈火，妳會愛上整個城市——壹個井底的銀瓶子
第三卷
請不要喚醒我的夢——春天的抱怨
天邊的風景和妳身邊的我都不在妳眼裏——《鴛鴦湖極品》
妳知道，悲傷總是不可避免的——深秋曲江獨遊
最近的人和最遠的人——八個至日
第四卷
這都是因為雨下得太大了——“雨和雨的占蔔師把人送到這裏”
今生有來生——答神算子。
鴛鴦失伴——壹只鷓鴣比壹扇大門還重，壹切都錯了。
不愛我——望江南別攀我。
我希望成為健康長壽的女孩
君子之愛——關雎
案例:表白愛情確實是壹件需要把握的事情。說的太早，人家沒這個心情，還覺得妳太倉促和輕浮，因為戀愛是壹件嚴肅的事情，需要壹個好的機會說出來。如果做的太輕松，總給人壹種漫不經心，輕佻的感覺。來不及說她已經是隔壁老王的老婆了，讓人後悔。
有300首詩。為什麽關雎第壹？有人說這是孔子的中庸之道，主張和諧社會，所以以壹首關於後妃之德的詩開頭——老學者寫的《關雎考辨》都是歌頌後妃之德的。現代學者顯然不再認同這壹觀點。坦白說，在《關雎》的小五段裏，真的很難找出後妃之德的影子。無論多麽富有想象力的思維，我都沒有見過嬪妃們和睦相處，其樂融融的場景。
那麽，這首詩為什麽以關雎為首呢？石全，壹個老人，研究了甘龍。他說:“易為什麽從幹坤開始？詩為什麽是《關雎》？”拋出了兩個問題，然後證明了“人倫之初，國與天和諧。”嗯，原來都是因為男女關系。
甘龍在妻子夫差去世後寫下了這首詩。當時，甘龍深感悲痛，所以他覺得應該寫點什麽來表達自己的感情，順便贊美壹下妻子的美德。——如果妻子沒有德行，還這麽在意，那就說不過去了。僅僅靠美貌讓人喜歡，不僅損害了富克斯夫婦，也讓自己顯得太卑微。所以，在這首詩裏，我們不僅要表達我們的悲痛和相思，還要不斷地反思我們死去的妻子是多麽的擔心。
那麽，這首詩為什麽以關雎開頭呢？按照乾隆的意思，不管是以後的公主之德，還是男女之愛，都可以說的過去。《幹坤》中，男為陽，女為陰。在《關雎》中，夫差的妻子不僅是賢惠的貴妃，也是她深愛的妻子。畢竟人世間的事無非就是這些感情糾葛。聰明的孔子明白這個道理，所以把關雎掛在詩的第壹篇。
對於關羅來說，應該是家喻戶曉。還記得初壹學這首詩的時候，大家都很害羞，很膽小。老師講到“窈窕淑女，窈窕君子”的時候，大家都害羞的低下了頭——對我們來說是壹段含蓄的時光。至少我很含蓄。至於別人的鞠躬，他們的心情是復雜的。也許他們想起了自己心愛的同桌，也許他們暗戀著講臺上那位儒雅的男老師，也許他們懷念兒時的夥伴...不過雖然年齡微妙，但是大家都是從父母那裏吃了十幾年的飯，最後都不自由。他們有點被愛情感動了。這是愛的種子時代。所以剛開始學關雎的時候有點尷尬。
大概是因為《關雎》太受歡迎了，我中學時學過，自以為已經完全理解了它的意思，所以即使後來重讀《詩經》，也總是跳過《關雎》不看。小時候學關雎，老師強調的是“得不到的東西”的辛酸。這種苦澀的心情，我當時是知道壹點的。電視劇不是白看的，我也見過豬不吃豬肉就跑的，所以對老師對關雎的解讀深表贊同。以至於很長壹段時間，我都把關雎當成了屌絲詩。
妳看，他在壓馬路的時候，突然看到壹個女孩。女生應該是好看的，所以他就這麽愛上了。他回去的時候，害了相思病。真的是“歡迎，我好困。”悠閑，輾轉反側。"
這樣的見面後我還能這樣想妳。這樣的感情我真的無法理解。沒說幾句話，也沒有感同身受。我哪來的這麽快的愛情？我們再來看壹下。不是屌絲是什麽？我總是很難認同壹見鐘情。沒有靈魂碰撞和日積月累的相處基礎，哪裏能紮下深根？說白了，壹見鐘情無非就是壹張皮！始於外貌的感情，過去的芙蓉花，今天的斷腸草，永遠是廉價而短暫的，就像對事物的熱愛，很難不喜新厭舊。於是，很長壹段時間，我把關雎定義為屌絲的淺愛。
直到有壹天無意中重讀了關雎的那段話，才恍然大悟，原來是自己太急於得到，以至於沒有註意到下面壹段話裏的崇高精神——哪裏來的淺愛，明明是君子之交。
紳士是什麽樣的？
《詩經·馮偉奇傲》說，“有匪而君子，如伐而伐，如磨；有匪，如金，如錫，如桂”。壹個好的君子可以取長補短，他的品德值得玩味，他的性格是堅定而端莊的。
孔子說:“君子如玉”，君子如玉。
《詩經·秦·馮曉榮》中有雲:“言君子溫如玉”。說到那位先生，他真的教會了我溫潤如玉。
玉的品質，摸起來冰涼，其實很暖。俗話說，君子如玉，觸手可及。那麽，是不是可以說，紳士就是壹個總是給人非常溫暖的感覺的人，給他壹個現代的標簽——暖男。
我們來看看這個關雎裏的“屌絲男”是如何從我心變成君子的。
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
在那河灘上，壹對雌雄雉鳩叫著“關了”。河邊有壹位窈窕淑女，美女如雲，君子也愛美，所以主人公應該是“善”的。河邊的薺菜參差不齊，姑娘從左往右挑。
妳想想，在那個荒煙野草的年代，好山好水好姑娘，同時，在壹張圖裏是多麽的愜意。先秦是壹個相對自由的時代，每個人都有追求美少女的權利。男主角也這麽想，就去求愛了。
求愛臺詞無非就是壹些“相見恨晚，合我意”或者“姑娘，聊壹聊人生”“姑娘，我覺得妳看著眼熟。我們壹起吃晚飯好嗎？”等等，可惜姑娘沒看上男主角。我們也可以想象拒絕的話語，比如“我的妾是庶人，她不是君子”，或者“對不起，我不太了解妳”“我沒時間”。妳想想，如果路上第壹次遇到的人走過來跟妳說這些，第壹反應要麽是精神病，要麽是跟朋友打賭跟自己玩，要麽就是像“登徒子”壹樣粗魯，誰不會立馬答應呢？
表白真的是壹件需要把握的事情。現在說還為時過早。人家現在還沒這個心情，覺得妳太草率，太輕浮，因為戀愛是壹件嚴肅的事情，需要壹個好的機會說出來。如果做的太輕松，總給人壹種漫不經心，輕佻的感覺。來不及說她已經是對門老張的老婆了，讓人後悔。
總之，女孩就是沒有答應男主角的求愛。求愛被拒絕總是很難過的。不是有句話是這樣的嗎？炎熱天氣防暑神器——向喜歡的人表白，很快妳的心就涼了。根據詩中的植物來看，薺菜長得好的季節也應該是夏天。在這樣的盛夏，主人公的心被大大地冷卻了。
根據佛語，世間有八大痛苦，可分為四大肉體痛苦和四大精神痛苦，即生老病死、情愛分離、長期怨恨、渴望和放不下。
其實壹句話，這八種痛苦都是因為不會索取，不會放下。生老病死是人生必經的過程。放不下，打不開，就痛苦。而愛情的離別和長久的怨恨，更是心理上難以看透，因為總是擔心，很痛苦，所以很難放下。
男主角在經歷了長時間的煎熬後，表演了壹種他得不到的痛苦——得不到。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
吃飯無味，睡不著，久久不能入眠，晚上壹個人打坐，輾轉反側，太痛苦，太擔心。
失戀已經成為既定事實。這個時候很明顯他有很多選擇。要麽他會欣喜若狂很久，等到下壹次遇到壹個窈窕淑女，要麽他就要等時間來放下這份痛苦。俗話說，時間和新歡是治愈失戀最好的方法。當然，除了以上兩種被動方式，極端分子還有“得不到就毀掉”的行為。既然不是我的，別人也享受不到。愛情殺人的例子很常見，可以展示壹下自己。
有人說，人類所有的痛苦都來源於對不屬於自己的東西的追求，也就是得不到的東西。
那麽，歡迎，除了折磨自己，還有什麽方向？
經過長期的情感和理性的鬥爭，主人公沒有選擇以上三種方式，他找到了另壹種生活方式——“與豎琴為友”。好吧，既然妳不愛我了，但是愛情雖然沒了，但舊情依舊。我們能成為好朋友嗎？我彈鋼琴，妳聽，成為知音，從知音到我這輩子的老朋友，不浪費時間互相認識。為什麽要老死不相往來，為什麽要和“無* * *”為敵？能夠成為相隔千裏卻舉杯互祝美好的朋友，這不是退而求其次的愛與守護嗎？
《豎琴與豎琴的朋友》中的“朋友”壹詞，在教科書和《詩經》的大部分註釋中被解釋為“親近”。如果是親近，就有諂媚的意思，不僅檔次低，還有盯梢打人的嫌疑。
後來，主人公不再被“不想”所困擾。他變得非常開明，他的眉頭開始變寬。他不僅希望和女孩成為好朋友，還“敲鑼打鼓”。敲鑼打鼓就是為了逗她笑。她笑起來，就釋然了。不是有壹種感覺叫“請比我幸福嗎？”這大概就是詩中主人公的狀態。
以前看關雎，總是把目光放在得不到的痛苦上，忽略了主人公的深度。後來才知道，關雎後半段的思想境界已經升華，變成了壹種高尚的愛情，不再以占有為目的。以占有為目的的愛情只會如坐針氈。
本來是壹件很悲傷的事情，但是這個“屌絲男”突然變成了“暖男”，不再沈浸在悲傷中。子曰:“詩三百，壹言以蔽之，思無邪。樂不淫蕩，愁不傷身。”就是這樣壹種狀態。《詩經》詩三百首。如果用壹句話來概括，就是說我們感情很深，但是沒有邪念。人不是以占有為目的的，也不會不擇手段的去占有。他們雖然難過，但永遠不會難過。