文中“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”這句詩我的理解：
余：我身：自己殫：害怕，擔心殃：災禍皇輿：君主乘坐的馬車，引申為君主的政權或國家敗績：失敗整句辭的意思：並非我害怕自己遭受災禍，我是擔心楚王的國家被顛覆。 豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績"兩句詩, 表明了詩人畏懼自身遭災禍, 表明了詩人畏懼自身遭災禍,只擔憂國家 遭顛覆.表達了詩人憂國憂民, 遭顛覆.表達了詩人憂國憂民,顧人 安危高尚思想感情. 安危高尚思想感情。屈原以壹顆赤子之心，深情地眷戀著多難的祖國。在朝之時，他竭忠盡智，輔佐楚王，力圖振興楚國，被疏之後，仍不棄“忠君愛國”之誌，這句“豈余身之憚殃兮”表明了詩人關心的不是自己，他早已把個人的進退生死置之度外，只怕“皇輿之敗績”，唯將君國的前途、命運系於心中，但楚國不能容他。其實七國並爭，諸侯割據，人才盡可自由流動，賢能之士不愁無用武之地，楚才晉用，屢見不鮮；朝秦暮楚，亦不乏其人。
以屈原的才幹和聲望，不難另謀出路，可他卻離不開楚國，那積澱於胸中的愛國情愫千絲萬縷縛住他，寧肯以身殉國，也不願離開父母之邦。詩人心中執著的愛國情結，生發出深沈的憂患意識。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
離騷簡介
離騷是壹首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。
表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶後的不滿不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無機會再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。
全詩中心：推行美政。
敘述文路：努力準備、失敗悲憤、反思不悔；再試遇挫、徘徊無望、他投不忍、以死明誌。
全詩結構：分五章***14個完整意段。前兩章***包含7個完整意段為上半部；後三章也***包含7個完整意段為下半部。
為了便於記憶把握，也可把全詩分為十個相連貫的獨立故事：
上半部五個，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原說理》；
下半部五個，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原問蔔》、《屈原請神》、《屈原他投》。
第壹章《被貶》53行；
《屈原引路》
（1）出身、誌向、努力。1至8***8行；
（2）推行美政的必要性。9至18***10行；
《屈原被屈》
（3）改法失敗經過及原因。19至35***17行；
（4）評價改法情況和表達對失敗的看法與對改法的態度。36至53***18行。
第二章《反思》38行：
《屈原不屈》
（5）失敗後自我反思。54至65***12行；
《屈原被怨》
（6）對屈原被貶壹事，親人埋怨（引出後面的借史反思）。66至71***6行；
《屈原說理》
（7）評理及激奮抒情。72至91***20行。
第三章《再試》38行：
《屈原叩天》
（8）上叩天門（直接找楚王）。92至107***16行；
《屈原求女》
（9）下求美女（走後宮路線）。108至129***22行。
第四章《徘徊》38行；
《屈原問蔔》
（10）問蔔及考慮。130至140***11行；
《屈原請神》
（11）求神。141至151***11行；
（12）認真考慮神靈的指引及下決心他投。152至167***16行。
第五章《他投》21行：
《屈原他投》
（13）遠去西方投西皇。168至185***18行；
（14）全詩總結，是全詩的中心所在。186至188***3行。
主題思想
《離騷》可分為前後兩部分，即自“帝高陽之苗裔兮”，至“豈余心之可懲”，為前壹部分；從“女嬃之嬋嬡兮”，至“吾將從彭鹹之所居”，為後壹部分。
前壹部分描寫屈原對以往生活經歷的回顧。敘述屈原出身於與楚王同姓的貴族家庭及其生辰名字；描寫他自幼就努力自修美德、鍛煉才能，並決心報效楚國的願望；描寫他激勵引導楚王“及前王之踵武”，使楚國富強的理想，和輔助楚王進行政治改革的鬥爭；然而由於屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，誹謗和誣蔑漫天而來，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐了屈原；就在此時，屈原為實現理想而精心培植的人才也紛紛變質，使屈原的處境極為孤立；在此情況下，屈原看到自己的理想無法實現，“民生之多艱”，而祖國陷入“路幽昧以險隘”的岌岌可危的境地，使愛國愛民的屈原陷入極度的痛苦之中；屈原滿懷憤怒地揭露了楚王反復無常，不辨忠奸，昏庸無能的作為；同時揭露腐朽的貴族集團貪婪嫉妒，茍且偷安，背法妄行，結黨營私，把祖國引向危亡的罪惡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的鬥爭精神。
後壹部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。首先，女嬃勸他接受歷史的教訓，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的史實，否定了女嬃建議；於是屈原開始了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他上叩“天閽”，卻遭到冷遇；接著，詩人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，這象征性地說明了爭取楚王已經毫無希望了；於是屈原去找神巫靈氛占蔔，靈氛勸他去國遠遊；詩人猶豫不決，又去找巫鹹問策，巫鹹則勸其暫留楚國待明君而行；在矛盾的建議中，詩人分析了國內政情，覺得不能久留於黑暗無望的楚國，決定離楚遠行；但是，遠行的想法又與屈原愛國的衷情發生矛盾，所以在他升天遠行時，忽然看到了楚國大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，形象地否定了離楚的道路，最後詩人決心“從彭鹹之所居”，用死來殉其“美政”的理想。
全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮鬥終生的描寫，強烈地抒發了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現了他為國獻身的精神，和與國家同休戚、***存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現了詩人勇於追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的鬥爭精神。同時也深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非，結黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。
創作緣由
屈原學識豐富，“明於治亂，嫻於辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他壹生為之奮鬥呼號的政治理想得不到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
作者簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沈於汨羅江，以身殉楚國。他是中國歷史上壹位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原投江自盡的日子相傳是農歷五月初五，即端午節。端午節最初是中國人民祛病防疫的節日。吳越壹帶春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因屈原在這壹天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統節日。