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戴望舒《尋夢人》

戴望舒是20世紀30年代現代主義的代表詩人。出版的詩集有《我的記憶》、《王叔草》(以上兩篇為王叔詩)和《災難的歲月》等。戴望舒曾以“雨巷”詩人而聞名。他的詩歌靠的是“節奏”而不是“音樂”,註重意象的疊加,註重具體直覺與抽象暗示(聯想)的融合,註重對壹些傳統詩歌技法的“現代”回歸。

尋夢者

讀詩要把握詩人的意境:現代人“尋夢”的思想,嵌在壹個“尋金殼”的民間故事裏,壹個是虛的,壹個是實的,巧妙地交織成壹體。——細讀全詩,體會詩人如何將自己的意境轉化為外在的形式特征:將民歌的誇張、重復與意象模糊不露痕跡的現代象征手法相結合;用親切的日常口語說話的語氣,含蓄地表達了現代人復雜微妙的感情。然後,反復背誦全詩,欣賞其中流淌的詩情畫意:既有清明(表現追求理想的執著),又有迷茫感傷(表現追求中的疲憊與蒼老)。

這首詩的意境特點是:把現代人“尋夢”的思想放在壹個“尋找金殼”的民間故事中,巧妙地把壹個虛空與另壹個虛空交織在壹起。

《追夢人》是詩人內心世界的生動寫照,也是壹個群體精神和靈魂的深刻告白。它用美麗的象征意象唱出了夢者靈魂的美妙之歌。這首優美的歌曲道出了人生的真諦:任何美好理想的實現,任何事業的成功,都必須付出人們壹生追求的艱辛代價;當妳的夢想“開出美麗的花朵”時,就是“當妳老了”。

詩人戴望舒運用象征手法表達了他對生命真諦的認識。詩中的象征本體是詩人本人,象征載體是“金殼”吐出的“桃珠”。詩人找到了這種理想的象征,生活所追求的壹切美好事物都體現在這種理想中。

這首詩有抒情的內涵。開頭和結尾不僅僅是壹個循環結構,更是情感向更高層次的拓展。詩的重點是尋找“無價之寶”的心路歷程,從金貝殼的位置到遇見金貝殼的艱辛,從贊美金貝殼的豐富和價值到桃珍珠的艱辛,最後寫出人生獲得無價之寶後的快樂和幸福。象征的載體和象征的本體交織在壹起,詩人的感情也是跌宕起伏的。其中流淌的詩意和意境都是清晰的。已經表現出壹定的現代主義特征。

《追夢人》很有民族特色。詩人選擇“金貝殼”和“桃珍珠”作為人生理想象征的載體,深受傳統詩歌意象的啟發。大海、金貝殼、珍珠、冰山、幹海、海水、天水,甚至“九年”這個數字本身等壹系列意象,都是古典詩詞中耳熟能詳的,也符合民族審美的心理積澱。詩人用“青色”、“金色”、“桃色”等色彩來描繪生命的深度(大海),實現理想和價值的美好,很容易引起民族心理的共鳴。每節有三行,節奏壹般是按順序排好的。每壹節都有壹兩個句子重復或排列。三行中壹般采用aab的押韻,甚至大部分句子都是重復的。讀它,不僅有意象紛至沓來的審美效果,更有壹種和諧悅耳的聽覺境界的滿足。從詩歌的情感與境界、精神與形式的創造來說,《追夢人》是壹首典型的擺脫了西方象征主義詩歌陰影的現代東方象征主義詩歌是完全有道理的。