認識妳自己（know yourself）
我們的需要是越少，我們越近似上帝。
神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識
想左右天下的人，須先能左右自己。
認識自己，方能認識人生。
蘇格拉底的介紹和故事
公元前399年6月的壹個傍晚，雅典監獄中壹位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬後，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了壹杯毒汁進來，他才收住“話匣子”，接過杯子，壹飲而盡。之後，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的壹只雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學家蘇格拉底。
蘇格拉底（前470—前399年），既是古希臘著名的哲學家，又是壹位個性鮮明、從古至今被人毀譽不壹的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。
青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了壹名很有學問的人。他以傳授知識為生，30多歲時做了壹名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他清教。蘇格拉底卻常說：“我只知道自己壹無所知。”
他的壹生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術，倫理道德等等。他曾三次參戰，當過重裝步兵，不止壹次在戰鬥中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的遠近聞名的人物。
蘇格拉底壹生過著艱苦的生活。無論酷署嚴寒，他都穿著壹件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有註意到這些，只是專心致誌地做學問。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。“譏諷”即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知；“助產術”即幫助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；“歸納”即從個別事物中找出***性，通過對個別的分析比較來尋找壹般規律；“定義”即把單壹的概念歸到壹般中去。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看壹個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麽是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照妳說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，妳盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。
蘇格拉底：妳說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？
學生：這是善行。
這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在壹定條件下可以向自己的反面轉化。這壹認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才幹的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，壹條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是壹個好農夫；精通醫術的便是壹個良醫；精通政治的便是壹個優秀的政治家。
公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，“三十僭主的統治取代了民主政體。”三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說，壹次克利提阿斯把蘇格拉底叫去，命令他帶領四個人去逮捕壹個富人，要霸占他的財產。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。他不但敢於抵制克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。克利提阿斯惱怒地把他叫去，不準他再接近青年，警告他說：“妳小心點，不要叫我們不得不再減少羊群中的壹只羊。”蘇格拉底對他根本就不予理睬，依舊我行我素。
後來，“三十僭王”的統治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關系密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對被告叛決以前，被告有權提出壹種不同於原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其壹。蘇格拉底借此機會發表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利於社會進步的。結果，他被叛了死刑。在監獄關押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，並買通了獄卒，制定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。
蘇格拉底無論是生前還是死後，都有壹大批狂熱的崇拜者和壹大批激烈的反對者。他壹生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。做為壹個偉大的哲學家，蘇格拉底對後世的西方哲學產生了極大的影響。
蘇格拉底 蘇格拉底學派
蘇格拉底（前470—前399年），既是古希臘著名的哲學家，又是壹位個性鮮明、從古至今被人毀譽不壹的著名歷史人物。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才幹的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，壹條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是壹個好農夫；精通醫術的便是壹個良醫；精通政治的便是壹個優秀的政治家。
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蘇格拉底的家庭並不富裕，父親的職業是雕刻，母親是壹個產婆。少年時期他曾抱著繼承父業的理想，壹度學習雕刻，終因沒有興趣而中止。但喜歡研究哲學、天文和幾何。蘇氏的妻子名叫燦蒂柏（Xanthippe），頗有悍名。夫妻的感情並不和睦，因為這位大師終日坐在雅典的大街上，或在神廟前，和壹般青年講學論道，既不要束修，也沒有其他謀生的職業，從不關心自己的妻小。所以在妻子的眼光中，蘇格拉底是壹個遊手好閑，無所事事的人，是壹個只帶回麻煩而不帶回面包的懶蟲。蘇氏常自稱為「牛虻」，他的妻子也這樣叫他。牛虻是吸牛血的蠅子，她竟將丈夫比做家中的吸血鬼，可是每當燦蒂柏大發雷霆的時候，這位大哲學家總是默默的抗議，使強悍的妻子常感到英雄無用武之地。據說有壹次，在蘇氏仍作無言的抗議時，他的妻子氣悶不過，在盛怒之下，將壹桶水潑澆在丈夫的頭上，這位大師只微笑著說：「我知道在打雷之後，壹定會下雨的。
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蘇格拉底對柏拉圖講的故事
今天終於發現了壹段小故事,之前聽到過,只是沒記住而已,現在可以放在這上面晾壹晾
有壹天，柏拉圖問蘇格拉底什麽是愛情，蘇格拉底叫他到麥田走壹次，要不回頭地走，在途中要摘壹顆最大最好的麥穗，但只可以摘壹次。 柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去，誰知過了半天他仍沒有回去。最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：“很難得看見壹株看似不錯的，卻不知道是不是最好，不得已，因為只可以摘壹顆，只好放棄。再看看有沒有更好的，已經走到盡頭時，才發覺手上壹棵麥穗也沒有。” 這時，蘇格拉底告訴他：“這就是愛情！”
又有壹次，柏拉圖問蘇格拉底什麽是婚姻，蘇格拉底叫他到杉樹林走壹次，要不回頭地走，在途中要取壹棵最好、最適合的可用之材，但只可以取壹次。柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心地出去，半天之後，他壹身疲憊地拖了壹棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是最好的樹材嗎？”柏拉圖回答老師：“因為只可以取壹棵，好不容易看見壹棵看似不錯的，又發覺時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了”。蘇格拉底告訴他：“這就是婚姻！”
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蘇格拉底勸導失戀人的故事
壹天，蘇格拉底遇到了壹個失戀的人。
蘇格拉底：孩子，為什麽悲傷？
失戀者：我失戀了。
蘇格拉底：哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有味道。可是，年輕人，我怎麽發現妳對失戀的投入甚至比戀愛還要傾心呢？
失戀者：到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊！
蘇格拉底：丟了就丟了，何不繼續鑲嵌走去，鮮美的葡萄還有很多。
失戀者：踩上她壹腳如何？我得不到的別人也別想得到。
蘇格拉底：可這只能使妳裏她更遠，而妳本來是想與她更接近的。
失戀者：妳說我該怎麽辦？我可真的很愛她。
蘇格拉底：真的很愛？那妳當然希望妳所愛的人幸福？
失戀者：那是自然。
蘇格拉底：如果她認為離開妳是壹種幸福呢？
失戀者：不會的。她曾經對我說，只有跟我在壹起的時候她才感到幸福。
蘇格拉底：那是曾經，是過去，可她現在並不這麽認為。
失戀者：這就是說她壹直在騙我？
蘇格拉底：不，她壹直對妳很忠誠。當她愛妳的時候，她和妳在壹起，現在她不愛妳，她就離開了，世界上再沒有比這更大的忠誠。如果她不再愛妳，卻還裝得對妳很有情意，甚至跟妳結婚生子，那才是真正的欺騙呢！
失戀者：可我為她投入的感情不是白白浪費了嗎？誰來補償我？
蘇格拉底：不，妳的感情從來沒有浪費，因為妳在付出感情的同時，她也對妳付出了感情，在妳給她快樂的時候，她也給了妳快樂。
失戀者：可是這多麽不公平啊！
蘇格拉底：的確不公平，我是說對妳所愛的那個人不公平。本來，愛她是妳的權利，但不愛妳是她的權利，而妳想在妳自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由。這是何等的不公平。
失戀者：可是您看得明白，現在痛苦的人是我不是她，是我在為她痛苦。
蘇格拉底：為她而痛苦，她的日子過得很好，不如說妳為自己而痛苦吧！
失戀者：依您的看法，這壹切倒成了我的錯？
蘇格拉底：是的，從壹開始妳就犯了錯。如果妳能給她帶來幸福，她是不會從妳的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福，不過時間會撫平妳心靈的創傷。
失戀者：但願有這壹天，可我的第壹步該從哪裏做起呢？
蘇格拉底：去感謝那個拋棄妳的人，為她祝福。
失戀者：為什麽？
蘇格拉底：因為她給了妳尋找幸福的新的機會
美是難的
德性就是知識 或： 美德即知識，愚昧是罪惡之源
無知即罪惡
別人為食而生存，我為生存而食。
智慧意味著自知無知
我平生只知道壹件事，我為什麽是那麽無知。
這個世界上有兩種人，壹種是快樂的豬，壹種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
如果把世上每壹個人的痛苦放在壹起，再讓妳去選擇，妳可能還是願意選擇自己原來的那壹份。
男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
唯有理智最為可貴
我非常清楚地知道，我並沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。
要想向我學知識，妳必須先有強烈的求知欲望，就像妳有強烈的求生欲望壹樣。
思想應當誕生在學生的心裏，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。
每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
教育不是灌輸，而是點燃火焰。
問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。
最優秀的人就是妳自己