古代詩歌是中華民族文化的瑰寶。經常品味古詩的語言，可以培養閱讀古詩的興趣提高鑒賞詩歌的能力,長此以往,便能將古詩語言的精華內化而形成自己豐厚的人文素養。我們可以采取下列七種方法品味古詩的語言。
壹、重讀強調法 品味詩中重點表意的字詞，會像品咂陳年佳釀,齒頰留香淳味無窮。如劉禹錫的《石頭城》中山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回”兩句,重讀在”和”回”,能讓人體味出壹種秦關漢月還依舊大江東去浪不休”的深沈感喟。重讀細品之余人們不禁要問故國明月依舊潮水去了還有回來的時候那麽,什麽東西壹去不回了呢?進而品咂出故國蕭條人生淒涼的慨嘆。再如杜甫的《蜀相》中映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音”兩句，重讀自”和空”,讀者眼前便能浮現階前萋萋碧草無人欣賞黃鸝清脆婉轉的鳴叫無人聆聽的情景,咀嚼出了武侯祠的落寞和淒涼。
二、增刪對比法 宋玉在《登徒子好色賦》中形容東家之子的美是增之壹分則太長減之壹分則太短”東家之子的美真是恰到好處了;優秀詩歌的語言也是這樣凝練準確強調壹字傳神。我們在鑒賞古詩時不妨反其道而行之增刪原作的詞語通過對比分析來品味詩歌的語言。例如將杜牧的《清明》刪改為五絕或改為雜言，通過比較來品味原詩用詞的精妙甚至將其變體”，改寫為詞、戲劇小品、或者散文小品再與原詩對比品鑒來體味原詩用詞的講究。
三、矛盾析疑法 在壹些詩詞中,有些詩句或詞語表面看起來好像不合邏輯實際上此.處往往正是凸顯詩歌主旨的關鍵,我們抓住這樣壹些關鍵詞語來賞析詩作,往往能起到提領壹頓,，百毛皆順”的效果。白居易名篇《賣炭翁》中有’可憐身上衣正單心憂炭賤願天寒"這樣兩句,詩句所描寫的賣炭翁的反常心理,作者著“憂”字作了解答。如果細細咀嚼壹番我們就會對賣炭老人的淒涼處境有深刻認識。
四、情景聯想法 鑒賞詩歌必須展開想象的翅膀品味詩歌語言要註重自己想象能力的培養。如果讀到落葉就想到落葉而想不到秋風蕭瑟、遊子飄泊，或者讀到落紅滿徑,看不到紅顏憔悴想不到盼望征夫早日返鄉的思婦, 那麽就無法產生詩意了。例如讀杜甫的七律《登高》無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來”的詩句如果僅想到落葉飄飄、長江浪濤滾滾的景象而不能想象壹個孤老病愁的老者飄泊天涯的淒涼悲苦,不能從時間和空間兩方面理解作者憂思的深廣那麽 對詩作意境的領悟必然大打折扣。
五、破解謬誤法 在品味詩歌語言時要註意作者有意用錯”的詞語,用錯"的詞語往往是噱頭所在是理解詩歌思想內容和情感的鑰匙。如陶淵明在《歸園田居》中寫道":誤落塵網中,壹去三十年。”作者辭去彭澤縣令時才41歲,顯然這三十年的說法不對那作者為什麽要故意寫錯呢其實作者是要借.此表達自己厭惡官場生活度日如年的感情。詩中這“錯”處加重了詩作的滄桑感。同樣，劉禹錫也有巴山蜀水淒涼地二十三年棄置身”的詩句其中二十三年”也是謬處,作者從被貶到寫作此詩只有短短幾年,但是作者為了突出自己被貶謫後的淒涼心境和居住地的荒涼和偏僻,故而有意把它說成了二十三年”。
六仿例造句法 李白的《將進酒》中君不見黃河之水天上來奔流到海不復回君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成....’幾向運用了設問、誇張、對等修辭手法,從空間的浩瀚、時間的轉瞬即逝等角度抒發了濃烈的愁思。七、整體感知法 要準確領悟詩歌的語言就不能壹葉障目,不見泰山”而要全面領悟、整體感知。如揚州八怪之壹鄭板橋曾寫道":八幅羅裙微微飄滿園翠竹盡彎腰，五湖四海波濤湧,飛沙走石沖雲霄。”只有統觀全詩我們才能看出，這詩不是描寫羅裙、翠竹、湖海、沙石這些景物.的,而是描寫了四種不同類型的風:微風、大風、狂風、颶風。
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