中華文化上午5000年燦爛文明，對周邊鄰國影響也是不小，比如壹衣帶水的日本。我大中華本就是詩詞的國度，唐詩更是詩詞的巔峰。
有句話說得好：不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分．每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外 寒山寺，夜半鐘聲到客船。
我認為日本喜歡《楓橋夜泊》並編入教科書，有以下幾方面原因。
日本崇尚中國文化日本人非常尊崇中國古文化，有人說日本文化的根在中國，這是毋庸置疑的！日本歷史上受中國影響極其深遠，無論是從政治、經濟、文化和民生，還是語言文字等，都無壹不浸透著中國傳統文化的影子，尤其是受唐文化影響很深。
而且這些影響已經深入日本人骨髓，變成日本文化的壹部分了。比如，在談及這部分中華文化時，雖然都知道這些文化來自中國，那還是不會以“這是外來文化”去理解，而是直接把這些文化看作是與生俱來的壹部分。
《楓橋夜泊》本身的詩詞魅力影響少時初讀《楓橋夜泊》感慨無多，全因年少無知經歷太少，對詩詞意境與涵義難以理解，如今讀之感受斐然。張繼勾勒出的月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，無壹不是內心情緒的傾瀉。
而詩中意境讓人身臨其境，悲涼得難以自抑，完全虐哭讀者。它把客船夜泊者的羈旅之愁、家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的無奈、顧慮及惆悵等復雜心緒，體現得淋漓盡致。
從文學性來看，《楓橋夜泊》體現的文學藝術氣息相當濃厚，詩句語言精確細膩、娓娓而來，把客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情、有聲有色，如此壹首名篇受日本人愛戴也正常。
對寒山寺情結濃厚《楓橋夜泊》之所以打動日本，還有壹個更深層次的原因，就是詩中的“寒山寺”。寒山寺讓日本人非常仰慕，寒山寺得名也因這個在國內低調、日本家喻戶曉的人物：寒山。
寒山，何許人也？出身官宦，屢考不第後出家，30歲後隱居浙東天臺山，活到了100歲。在天臺山以樺樹皮為帽，破衣木屐，言語無度，人莫能測；常至天臺國清寺，與拾得為友，以寺院剩余飯菜維持生計。
寒山，是中國唐代少有的幾位白話詩人之壹，他常在山林間題詩作偈。
他的詩通俗易懂，既有山林逸趣與佛教出世思想，也蘊含人生哲理，被後人緝成《寒山子詩集》，元朝時就傳入日本、朝鮮、美國，後又譯成了日、英、法文。
寒山詩壹直受到日本學者推崇，寒山在日本頗負盛名。日本人也因喜愛寒山，從而喜歡上了張繼《楓橋夜泊》，想來能有如此淵源也甚為奇妙，因壹個人愛上壹首詩、壹座廟、壹座橋，想也正常。
綜上所述，究其原因壹言以蔽之：文化的魅力。還是那句話，文化無國界，文化無高低優劣之分，只有姹紫嫣紅之別，關鍵是這”姹紫嫣紅“也並非人人都能描摹，這說明了文化精髓存在差異性。
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