而宗教改革就更加和人文主義沒有關系，可以說恰恰反其道而行，妳首先要知道為什麽要宗教改革。其實宗教改革不能稱之為宗教改革，好像基督教要變化壹樣，其實應該說是宗教歸正運動。妳要先知道基督教是什麽。
根據上帝在聖經中的直接啟示，上帝創世後人類墮落，陷於罪惡之中（亞當夏娃偷吃禁果，違背主命。後代繁衍為全人類，但人類仍然在罪惡中不可自拔，達不到 神的標準）。講求公義的 神不得不要審判人類，但 神因為他的慈愛又希望寬恕人類。 神於是通過先揀選以色列為他的子民，並且向他們應許有壹位彌賽亞（救世主）將會在未來誕生，拯救他們於外族壓迫（由於以色列在將來背叛 神，所引起的），並且會拯救人類於罪惡之中。這全都是 神的計劃。果然，在羅馬帝國統治下的猶太地誕生了耶穌，他四處傳道號召猶太人悔改，講述 神在過去給以色列人定下的律法的精義——原來 神希望人類能愛 神又愛人如己，凡相信他的就能活得從 神而來的豐盛生命，是人本來應該可得到卻因亞當夏娃犯罪而失去的生命，且是永恒的生命。他還廣行神跡，並通過各種方法暗示自己就是 神所應許的那位，甚至他就是 神（是 神在肉體的顯現），他還說他後來會死在祭祀們的手上，但他會復活，而在將來他還會再來，進行末日審判（對人不肯悔改的罪人的審判，他們會下地獄）。果然，他的名聲引起了當時猶太教祭祀 集團的註意和嫉妒，他們就用暴動威脅當時羅馬總督彼拉多處死耶穌，將他鞭打，並釘上了十字架，卻在第三日復活。但這恰恰完成了 神的應許，原來 神在以色列人的《舊約全書》中就預言了此事，而正是耶穌的死救助了人類，他代替人類付清了贖價,因為犯罪的結果就是死亡，而他復活就證明了他就是 神，他有能力帶給信徒他應許的生命。
所以人是墮落的，人在本性當中是罪惡的，是需要被救贖的，人憑自己有限的，墮落的理性，不可能真真實實地實現自我救贖，解決人類社會當中，人本性當中的種種問題。這壹點在天主教當中很大程度上被隱沒了，天主教在他們的身上有很大程度上高擡人類的理性，沒有真實的認識聖經，看到聖經當中所傳達的正確信息。但是當時那批宗教改革家們看到了，馬丁路德、約翰加爾文等等，通通回歸聖經，認識到聖經當中真實的內容，也認識到當時教會的錯誤，因此實行宗教歸正，呼召信徒回歸到最初的、最純正的基督教信仰。