關於馬娘娘其人及傳說（壹）
(2005-05-11 14:51:26)
東方衛報報道明朝開國皇帝朱元璋曾在獅子山指揮伏兵8萬打敗了勁敵陳友諒40萬人馬，為大明王朝建都南京奠定了基礎，因此朱元璋與獅子山有不解之緣。朱元璋夫人馬娘娘卻在因〃獅子盤繡球〃而得名的繡球山，留下了許多美麗的故事。這是壹種巧合，是壹種機緣，具有傳奇色彩。
大腳馬娘娘，芳名秀英，皖北宿州人，生於公元至順三年（公元1332年）八月初八，時值壬申，肖猴，幼年失怙。在以三寸金蓮為美為貴，婦女皆纏足的元代，馬秀英堅不裹腳，故被人稱為〃馬大腳〃。馬秀英十二歲時為其父好友紅巾軍首領郭子興收養，二十壹歲時嫁給朱元璋，與其***同渡過十五年患難與***的征戰生涯。公元1368年朱元璋在南京稱帝，立國號為大明，建元洪武，冊立馬秀英為皇後。洪武十五年（公元1382年）八月，積勞成疾的馬皇後在南京病故，終年五十壹歲。死後被溢為孝慈高皇後，葬於鐘山之陽，即朱元璋死後合葬的明孝陵。
大腳馬皇後?本是壹位極具反叛精神的平凡女子。她生於亂世，有膽有識，在艱難逆境中，全力幫助朱元璋成就大業，五次救朱元璋死裏逃生。做了皇後後，雖大富大貴，仍不嬌，始終不忘民間勞苦，不改勤儉本色，不變平民心態，時常用自己的言行規勸、影響朱元璋。她懲奸佞亳不手軟，扶良善鞠躬盡瘁，保忠臣機智靈活，助皇上能屈能伸，革陋習堅決果敢，倡新風大馬金刀。朱元璋稱她〃家有賢妻，猶國之良相〃。她對後世影響極大，明、清諸後乃至命婦民婦皆以其為楷模，爭相仿效。她是史家公認的中國封建時代的第壹賢後。
因繡球山上留有馬娘娘“腳印”的具有傳奇色彩的傳說，繡球公園名聲大振，為人們所關註，吸引大批遊客慕名而至。為提升公園的知名度，充實景點內容，於壹九九二年六月二十四日（農歷端午節），建立了馬娘娘塑像，並配置了介紹馬娘娘生平事跡的圖文石刻。依據當年朱元璋出征歸朝的船隊多由東南方向駛來，同時也考慮到遊人照像取景的方便，塑像面東南而立。可從馬娘娘的雙眼望去，20米外為40余年，直徑50公分，樹高15米的挺拔雪松遮住了她的視線。當天，原來晴空萬裏，驕陽似火，忽然間黑雲密布，雷電壹閃，壹聲驚雷將那棵雪松鬼斧神工般地欄腰劈斷。目前，仍留有地面上壹截。因此，人們奔走相告，傳說馬娘娘顯靈了，這給繡球山又增加了壹個頗為神奇的傳說。
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與“馬”有關的詩詞名句
孫占巍
馬，高大偉岸、矯健壯美、鬃發飄逸，引頸壹嘶，傾倒多少文人墨客。自古以來，歷代畫師便愛以馬為素材，以表現其不同形態為樂事。
中國人對馬可謂情有獨鐘，往往將自身境遇與馬對偶類比，如：“人貧誌短，馬瘦毛長”、“壹家養女百家求，壹馬不行百馬憂”、“路遙知馬力，日久見人心”、 “馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧” 、“人無橫財不富，馬無夜草不肥”、“人善被人欺，馬善被人騎”、“好馬不吃回頭草，好漢不走回頭路”。更有許多詩詞曲句與馬有關：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。《涼州詞》 王翰
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。《出塞》 王昌齡
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。《己亥雜詩》 龔自珍
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 《觀獵》 王維
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。 《白雪歌送武判官歸京》 岑參
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。《逢入京使》 岑參
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。《登科後》 孟郊
結廬在人境，而無車馬喧。 《飲酒》 陶潛
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。《錢塘湖春行 》 白居易
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 《破陣子》 辛棄疾
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 《天凈沙?秋思》 馬致遠
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。《送友人》 李白
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。《十壹月四日風雨大作 陸遊
射人先射馬，擒賊先擒王。 《前出塞》杜甫
落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。 《後出塞》杜甫
詠馬
楊師道
玉鞍金絡過丹墀，骨相崢嶸毛亦奇。
世上殊多千裏馬，老肥禦苑未曾馳。
羸疲豈任鹽車重，伯樂見之不勝嗟。
此馬若遂千裏誌，追風猶可到天涯。
李賀
此馬非凡馬， 房星本是星。
向前敲瘦骨， 猶自帶銅聲。
李賀
大漠沙如雪， 燕山月似鉤。
何當金絡腦， 快走踏清秋。
李賀
武帝愛神仙， 燒金得紫煙。
廄中皆肉馬， 不解上青天。
《天馬歌》
漢武帝劉徹
太壹貢兮天馬下，霑赤汗兮沫流赭。
騁容與兮跇萬裏，今安匹兮龍為友。
《房兵曹胡馬》
杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬裏可橫行。
關於馬的諺語（壹）
壹馬不跨雙鞍。
人有錯手，馬有失蹄 。
人奔家鄉馬奔草。
人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。
人要煉，馬要騎。
人是衣裳馬是鞍。
小馬兒乍行嫌路窄。
千裏騾馬壹處牛。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。
馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。
馬不打不奔，不人激不發。
馬至灘，不加鞭。
馬行十步九回頭。
馬屁拍在馬腿上。
馬看牙板，樹看年輪。
馬群奔馳靠頭馬。
走馬看真珠
見鞍思馬，睹物思人。
牛頭不對馬嘴。
心急馬行遲。
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馬
Equus caballus；horse
哺乳綱奇蹄目馬科馬屬草食性家畜。馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。隨著動力機械的發明和廣泛應用，馬的役用價值在壹些工業發達國家明顯下降，田間作業幾乎都為拖拉機所取代，馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。
起源和馴化 馬屬動物起源於6000萬年前新生代第三紀初期 ，其最原始祖先為原蹄獸 ，體格矮小，四肢均有 5 趾，中趾較發達。生活在5800萬年前第三紀始新世初期的始新馬 (圖1 )，或稱始祖馬，體高約40厘米。前肢低，有4 趾；後肢高，有3趾。牙齒簡單，適於熱帶森林生活。進入中新世以後，幹燥草原代替了濕潤灌木林，馬屬動物的機能和結構隨之發生明顯變化：體格增大，四肢變長，成為單趾 (圖2)；牙齒變硬且趨復雜。經過漸新馬、中新馬和上新馬等進化階段的演化，到第四紀更新世才呈現為單蹄的揚首高軀大馬。
家馬是由野馬馴化而來。中國是最早開始馴化馬匹的國家之壹，從黃河下遊的山東以及江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期遺址的遺物中，都證明距今6000年左右時幾個野馬變種已被馴化為家畜。馬的馴化晚於狗和牛。
生物學特性 不同品種的馬體格大小相差懸殊。重型品種體重達1200千克，體高200厘米；小型品種體重不到200千克，體高僅95厘米，所謂袖珍矮馬僅高60厘米。頭面平直而偏長，耳短。四肢長，骨骼堅實，肌腱和韌帶發育良好，附有掌枕遺跡的附蟬 (俗稱夜眼) ，蹄質堅硬，能在堅硬地面上迅速奔馳。毛色復雜，以騮、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脫換壹次。汗腺發達，有利於調節體溫，不畏嚴寒酷暑，容易適應新環境。胸廓深廣，心肺發達，適於奔跑和強烈勞動。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發達，有助於消化吸收粗飼料。無膽囊，膽管發達。牙齒咀嚼力強，切齒與臼齒之間的空隙稱為受銜部，裝勒時放銜體，以便駕禦。根據牙齒的數量、形狀及其磨損程度可判定年齡 (圖3)，聽覺和嗅覺敏銳。兩眼距離大，視野重疊部分僅有30％，因而對距離判斷力差；同時眼的焦距調節力弱，對 500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對近距離物體則能很好地辨別其形狀和顏色。頭頸靈活，兩眼可視面達330°～360°。眼底視網膜外層有壹層照膜，感光力強，在夜間也能看到周圍的物體。馬易於調教。通過聽、嗅和視等感覺器官，能形成牢固的記憶。平均壽命30～35歲，最長可達60余歲。使役年齡為3～15歲，有的可達20歲。
類型 全世界馬的品種約有200多個，中國有 30 多個 。主要可分為小型地方品種、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。飼養管理方式主要有群牧管理、舍飼管理和幼駒培養及調教。
馬
馬
mǎ
<名>
(象形。早期金文字形,象馬眼、馬鬃、馬尾之形。“馬”是漢字的壹個部首。本義:家畜名)
單蹄食草大型哺乳動物 [horse]。史前即為人類所馴化,用作馱畜、挽畜和乘騎;它和其他現存的馬屬和馬科動物的區別是尾毛和鬃毛長,後腿飛節內下方有壹塊胼胝,還有壹些非固定特征(如體型較大,蹄子較大,頸稍呈弓形,頭小,耳短)
千裏馬常有,而伯樂不常有。——韓愈《馬說》
又如:馬伯樂(相馬的人);馬首(屬馬的人);馬牌子(官府養馬的夫役,他們身上都掛有腰牌作憑證);馬曹(官署名。專門管馬);馬圈(養馬的地方);馬祭(祭祀馬神);馬絆(系馬用的繩子);馬褐(馬的護衣);馬禍(馬的異象。古代以為災變之兆);馬圖(傳說中龍馬背負出水的圖)
“碼”的古字。古代用 以計算的籌碼。近世也用以計數 [code]
為勝者立馬。——《禮記·投壺》
又如:馬子(籌碼)
姓
中國古代十大名馬
“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”。漢伏波將軍馬援這番話道出了當時馬對人的作用。
古今往來，不知有多少英雄豪傑縱馬馳騁，成就下功名偉業。然而就如只有少數人名垂青史壹樣，能夠在中國歷史上留下名字的寶馬良駒也是級少數；由歷代英明聖主文字表彰或丹青造像的馬，更是少之又少。在此，特搜集刊錄以飧讀者。
周穆王八駿 《拾遺記》：
壹名 絕地，足不踐土。二名 翻羽，行越飛禽。三名 奔宵，野行萬裏。四名 越影，逐日而行。五名 逾輝，毛色炳耀。六名 超光，壹形十影。七名 騰霧，乘雲而奔。八名 挾翼，身有肉翅。
驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。
《水註經》：湖水出桃林塞之誇父山，其中多野馬。造父於此得驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。乘以獻周穆王，使之馭以見西王母。
雷首良馬
《穆天子傳》：壬戍天子至雷首，犬戍觴天子雷首之阿，乃獻良馬四六。
翠龍
揚雄《河東賦》註：詩古曰:“翠龍，穆天子所乘馬也”。
玉馬
《瑞應圖》：玉馬者，王朝清明尊賢則至。
（馬肅）（馬霜）。括號內字為合字。鍵盤上打不出來。骦
《左傳》：唐成公有兩骕骦馬。壹雲骕骦，馬色如霜紈。
沙丘馬
伯樂對秦穆公曰：“臣有所與九方臯，……”。
秦始皇七匹名馬
《古今註》：壹曰追風，二曰白兔，三曰躡景，四曰追電，五曰飛翩，六曰銅爵，七曰晨鳧。
楚騅
《史記》：項王駿馬名騅，常騎日行千裏。及敗至烏江，謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺，以贈公。”
九逸
《西京雜記》：漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿足也。名曰浮雲、赤電、絕群、逸群、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，號九逸。有來宣能禦。
烏孫、天馬
《張騫轉》：元狩中得烏孫馬好，名曰天馬。及得宛汗血馬益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。
宛天馬
宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。孟康曰：“言大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下，與集生駒皆汗血，因號天馬子。
蕭稍
《神異經》：大宛有良馬，鬣至膝尾垂於地，名曰蕭稍。
象龍
《馮奉世轉》：宣帝時至大宛，得名馬象龍而還。
步景
《洞冥記》：東方朔遊吉雲之地。得神馬高九尺，股有旋毛如日月之狀；如月者夜光，如日者晝光，毛色隨四時之變。
西王母稅此於芝田，因食芝田之草。東王公棄之清津，因其而返，繞日三匝，入漢關，馬上睡眼不覺而至，名步景。
黃門四駿
《西域贊》：蒲稍、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。註：孟康曰：“四駿馬名”。
大驪
光武以所乘大驪贈孝忠。
赤兔
《曹操傳》：呂布有駿馬名赤兔，常騎乘之。時人為之語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔”。
的盧
《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。”又曰：“上有旋毛及白毛者，謂之的吻，兇。”俗雲的盧非也。劉備避樊城之難，過檀溪，謂所乘馬的盧曰：“今日急，不可不努力。”馬達備意，壹躍三丈。又庚亮所乘馬名的盧，殷浩以為不利主，勸市之。亮曰：“豈有已之不利，移之人者。”
絕影
《後漢書》：曹公所乘馬名絕影。
白鶴
《拾遺記》：曹洪與魏武所乘之馬名曰白鶴。時人諺曰：“憑空虛躍，曹家白鶴。”
驚帆 紫（馬辛）。xin.括號內為合字。
《魏誌》陳思王表文帝曰：“臣於武皇帝世得大宛紫骍馬壹匹，教令習拜。
《古今註》：曹今有名馬名驚帆，言其馳驟烈風舉帆之疾也。
馬的進化！！！！！！！！！！
根據化石材料所了解的從始（祖）馬到現代馬的整個發展過程。由於馬類生活在壹望無際的平原上，以草為食且成群活動，所以常大批被埋葬並成為化石，特別是在北美，有從始新世早期直到現代的含馬化石的非常完整的地層，為我們提供了馬類進化過程的良好記錄。這是支持生物進化論最有力的證據之壹。經過學者們的多年研究，馬的進化過程大致如下：馬的祖先是生活在5000多萬年前新生代、第三紀、始新世的始（祖）馬（Hyracotherium Owen= Eohippus Marsh）。它們的身體只有狐貍那麽大。頭骨小，牙齒構造簡單，齒冠低。前足4趾著地，後足3趾著地。背部彎曲，脊柱活動靈活。生活在北美的森林裏，以嫩葉為食。大約過了1000多萬年，到漸新世時才出現了漸新馬（中馬）（Mesohippus Marsh）。體大如羊。前後足均有3 趾，中趾明顯增大。頰齒仍低冠，臼齒齒尖已連成脊狀。仍生活在森林裏，以嫩葉為食。又過了1000多萬年到中新世時出現了草原古馬（Merychippus Leidy）。前後足均有3趾，但只有中趾著地行走，側趾退化。身體已有現代的小馬那樣大。四肢更長，齒冠更高。背脊由弧形變為硬直，由善於跳躍變為善於奔跑。臼齒有復雜的連脊和白堊質填充，表明食料已從嫩葉轉為幹草。草原古馬已從林中生活轉為草原生活，高齒冠臼齒適於碾磨幹草，善跑的四肢能逃避猛獸襲擊。到了上新世初期又出現了上新馬（Pliohippus），身體更大，齒冠更高，前、後足中趾更為發達，二、四趾完全退化。到了更新世出現了真馬（Equus Linnaeus），身體達到現代馬的大小，中趾充分發達，趾端成為硬蹄，牙齒除齒冠更高外，咀嚼面的褶皺更為復雜，反映出對奔馳於草原和嚼食幹草的高度適應。在中新世以前，馬類動物主要分布於北美森林，到中新世時才遷移到歐亞大陸。上新世和更新世時，北美的馬類動物還擴展到南美，但南美的種類不久即歸於絕滅。到全新世時，北美的馬類動物也趨於絕滅。只有歐亞大陸的後裔得到繁榮和發展。我國北方出土的更新世的三門馬（Equus samenensis）以及現在還殘存在甘肅、新疆和蒙古等地的野馬（Equus przewalskii），都是馬類動物的代表。現代馬則是由野馬經人工馴化培育出來的。馬類在中、上新世時曾分別出現過幾個旁支：例如分布在中新世北美和歐亞大陸的安琪馬（An- chitherium V.Meyer）；分布在上新世北美和歐亞大陸的三趾馬（Hipparion Christol）；分布在更新世南美洲的南美馬（Hippidium）等，表明馬的進化不是直線發展的。歷史上有些古生物學家根據馬的進化趨勢（身體體積由小到大、趾數由多到少、齒冠由矮到高）就認為，生物總是沿著既定的方向進化的。這就是“直生論”（or-thogenesis）的觀點。直生論者認為，決定生物進化方向的是某些神秘的潛在力量。這種觀點顯然是錯誤的。第壹，化石記錄表明，從始（祖）馬到現代馬，曾出現過許多分支，但在長期生存鬥爭過程中大都絕滅了，只剩下真馬這壹支生存下來並得到發展，馬決不是直線進化的；第二，所謂決定進化方向的潛在力量，缺乏壹定的物質基礎，根本得不到科學的證實。相反，用達爾文的自然選擇學說，就可以對馬的進化作出合理的解釋。馬的變異是隨機的，不定向的；由於環境不斷變化，適者生存，不適者被淘汰。所以馬的進化實際上也是自然選擇作用於隨機變異的結果。