房兵曹胡馬詩
（唐）杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬裏可橫行。
譯文
房兵曹的這壹匹馬是產自大宛國的名馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒壹樣突出分明。
它的兩耳如斜削的竹片壹樣尖銳，跑起來四蹄生風，好像蹄不踐地壹樣。
這馬奔馳起來，從不以道路的空闊遼遠為難，騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場，甚至可托生死。
擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬裏之外，為國立功了。
擴展資料：
這是壹首詠物言誌詩。註家壹般認為作於開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫遊齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的壹段時期。詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳於進取的精神。
詩分前後兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似壹位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了壹匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第壹為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對象的風度、氣格。
杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈壹般銳利勁挺，這也是良馬的壹個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其噅噅噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫其四蹄騰空、淩厲奔馳的雄姿就十分自然。
“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有壹種挺拔的力度；後者不寫四蹄生風，而寫風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速後閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，維妙逼真。頷聯兩句以“二二壹”的節奏，突出每句的最後壹字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。
這壹部分寫馬的風骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節壹概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態，因為這三者最能體現馬的特色。正如張彥遠評畫所雲：“筆才壹二，象已應焉，離披點畫，時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。
詩的前四句寫馬的外形動態，後四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越壹切險阻的能力就足以使人信賴。這裏看似寫馬，實是寫人，這難道不是壹個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪傑的形象嗎？尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最後宕開壹句：“萬裏可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。
這壹聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬裏，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己誌向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬裏。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和後期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達於“暢神”的道理。如果壹個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情誌，那麽再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣壹方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進壹步將馬寫活；另壹方面寫人有馬的品格，人的情誌也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。
作者簡介
杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（公元744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。
長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。壹度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。
在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沈郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來註重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又壹高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
參考資料：