敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，壹片茫茫綠色。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌。原文： 敕勒歌 南北朝：樂府詩集 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。 譯文： 遼闊的敕勒平原，就在千裏陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴展資料：
著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。 賞析： 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻。 說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
這種景象只在大草原或大海上才能見到。 最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。
“風吹草低見牛羊”，壹陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊。 多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。
全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。 所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
2.敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是敕勒歌詩中描寫顏色的詞語是“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，壹片茫茫綠色。
出自：《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌。原文：
敕勒歌
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
譯文：
遼闊的敕勒平原，就在千裏陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。
天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。
擴展資料：
創作背景：
《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南壹帶成為“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。
賞析：
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻。
說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。
最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊。
多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。
所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。
3.欶勒歌是描寫什麽季節的詩秋天的季節
敕勒歌
作者：北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
註釋
1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）壹帶。
2.陰山：在今內蒙古自治區北部。
3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4.蒼蒼：青色。
譯文
在壹片被寒霜打過的灰白色的秋草中，
小蟲在竊竊私語，
山村的周圍行人絕跡。
我獨自來到前門眺望田野，
只見皎潔的月光
照著壹望無際的蕎麥田，
滿地的蕎麥花
簡直就像壹片耀眼的白雪。
簡析
這是壹首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能壹下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
4.暮江呤詩中描寫顏色的詞語是什麽暮江呤詩中描寫顏色的詞語是（瑟瑟、紅）。
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暮江吟
作者：白居易
壹道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜， 露似真珠月似弓。
註釋
暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩。吟，古代壹種詩體。
殘陽：落山的太陽光。
瑟瑟：原義為碧色珍寶，此指碧綠色。
可憐：可愛。
真珠：即珍珠。詩中的真是真假的真，而並非珍珠的珍。
月似弓：上弦月，其彎如弓。
九月初三：農歷九月初三
譯文
壹道余輝鋪在江面上，在陽光的照射下，波光粼粼，金光閃閃。江水壹半呈現出深深的碧綠，壹半呈現出殷紅。
更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠壹般，壹彎新月仿佛是壹張精致的弓。
5.《漁歌子》中描寫顏色的詞有什麽通過百度百科查找可得；/view/39819漁歌子（唐）張誌和西 塞 山 前 白 鷺 飛 ，桃 花 流 水 鱖 魚 肥 。
青 箬 笠 ， 綠 蓑 衣 ，斜 風 細 雨 不 須 歸 。詩意在美麗的西塞山前，幾只白鷺飛上天空。
河邊粉紅色的桃花正在盛開，清澈見底的河水中有肥美的鱖魚在遊動。只見壹位老翁頭戴青色的箬笠，身穿綠色的蓑衣，沐浴著斜風細雨，沈浸在垂釣的歡樂和美麗的春景之中，久久不願離去。
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6.《敕勒歌》這首詩描寫的是什麽的美麗景色.詩中描寫的景物有哪些《敕勒歌》這首詩描寫的是大草原的美麗景色。
詩中描寫的景物有川、陰山、天、野、風、草、牛羊等。《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的壹首民歌，壹般認為是由鮮卑語譯成漢語的。
民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。擴展資料《敕勒歌》這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。
“敕勒川，陰山下”，詩歌壹開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這壹民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了壹幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。
這兩句顯現出遊牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後壹句是全文的點睛之筆，描繪出壹幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首歌具有鮮明的遊牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。