輕盈的旋轉像雪花飄舞，矯捷的前行像受驚的遊龍。
垂下的雙手像柳絲那樣嬌美無力，舞裙斜著飄起時仿佛白雲升起。
畫眉流盼說不盡嬌美之態，舞袖迎風飄飛帶著萬種風情。
是上元夫人（道教中的女神）招來了仙女萼綠華，是西王母揚袖送別仙女許飛瓊。
快節奏的第十二遍舞曲繁富華麗，就像跳動珍珠搖擊玉片壹樣亮麗清脆。
舞罷時像飛翔的鸞鳳收起翅膀，舞曲終了就像壹聲長長的鶴鳴。
通過這些生動傳神的描繪，我們不難想見《霓裳羽衣》高雅脫俗的風姿神韻，以及舞伎們美妙高超的舞技。
唐代社會廣泛流傳的伎樂舞蹈還有健舞、軟舞兩大類，其中也不乏世代傳頌的佳作，如健舞類的《胡旋》、《胡騰》、《劍器》、《柘枝》，軟舞類的《鳥夜啼》、《蘭陵王》等等，都以其不同凡響的表現為人們所銘記不忘。
唐代伎樂以其驚人的創造力在當時社會生活中造成了廣泛的影響，以致在唐代各種文藝作品——詩歌、傳奇、繪畫、雕刻……中留下了光彩照人的形象，栩栩如生，至今還給人以極大的美感，為今人所欣賞、所神往。
唐代眾多的詠舞詩中，最為人所熟知的當推大詩人杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，詩人以神來之筆，通過壹連串激動人心的比擬，寫出了公孫大娘舞劍器時青山低頭、風雲變色、矯如龍翔、光耀九日的逼人氣勢。這首詩和上引白居易的《霓裳羽衣舞歌》，堪稱唐代詠舞詩中的雙璧。
唐代末年，伎樂花期已過，宋代雖仍有發展，如宋宮廷中的“女弟子隊”、“小兒隊”表演的隊舞，但規模和節目之豐富多彩，已不能和唐代相提並論；社會上也還有官伎、營伎和家伎，但也遠遠比不上唐代的聲勢和影響了。“女樂餘姿映寒日”，伎樂舞蹈已不可避免地走向衰落。