急需研究性學習結題報告 課題名：關於流行歌詞的研究

/s/blog_4fde2cfa0100cb08.html流行歌曲是壹種音樂文學作品，具有“譜曲可唱”的音樂性和“離譜能賞”的文學性①，因此它不但可聽，還具有相對獨立的文學價值。以創作《卡秋莎》、《紅莓花兒開》等歌詞而獲得第壹屆“斯大林文學獎”的蘇聯詞作家伊薩柯夫斯基就曾明確指出：“好的歌，它的詞都具有不依賴音樂的獨立藝術價值”②。令人遺憾的是，盡管流行歌曲的受眾很多，它的歌詞被千千萬萬人所熟悉，但縱觀整個中國現當代文學研究，眾多學者仍然把流行歌詞“拒之門外”，致使它幾乎處於“缺席”狀態，以至當代詞壇泰鬥喬羽先生不得不焦慮地吶喊：“我們的歌詞藝術已經發展到值得進行理論概括的水平了。”③這裏需要指出壹個極其重要卻往往被人們忽略的事實是，原先的“詩”其實就是“歌詞”，或者說是壹種“可唱的詩”，中國的第壹部詩歌總集《詩經》，是壹部“入樂可唱，離樂可誦”的歌詞集，故《孟子.公孟》有“誦詩三百，歌詩三百”的記載，《史記.孔子世家》也有“三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、舞、雅、頌之音”的話；而反映底層勞動人民生活的《樂府詩集》中的“詩”，多為民歌歌詞；“旗亭畫壁”的典故中被歌女廣為傳唱的王之渙、王昌齡、高適等的唐詩；以及“依聲而作”的宋詞、最“真實自然”（王國維語）的元曲，都是當時的流行歌曲。可見歌詞在古代文學中是有突出地位的，只是進入“現代文學史”階段才沒有了地位，而現代“歌詞”自“五四”發端至今，已經有百年歷史，且每年以數萬計的規模在壯大，它應當是現當代文學，也是文藝學研究的重要課題。