葉芝的哪些詩歌中具有“玫瑰”這壹意象？玫瑰在其詩歌中象征什麽？要具有代表性的

在《女伯爵凱瑟琳及各種傳說和抒情詩》中，多數是葉芝以曲筆寫給其癡戀的對象茅德 ?6?1岡的情詩，其中，出現頻率最高、地位最顯著的象征是玫瑰。僅從《玫瑰》輯裏的第壹首詩《致時光十字架上的玫瑰》來看，玫瑰象征的含義是多層的、不確定的，但可以肯定它是對毛德?6?1岡的壹種稱呼（“紅玫瑰，驕傲的玫瑰，我壹生的悲哀的玫瑰！”）。葉芝在1925年加註說：“《玫瑰》是我的第二本書《女伯爵凱瑟琳及各種傳說和抒情詩》(1892)的壹部分。幾年後我第壹次讀這些詩的時候註意到，那被象征為玫瑰的品質與雪萊和斯賓塞的理性美的不同之處在於，我把它想像成與人類壹同受難，而不是從遠處追求和望見的某種東西。這壹定曾是我這壹代人的壹種思想……”另外，《秘密的玫瑰》應該是壹首已經十分完整地體現了葉芝精神的詩，美的信仰，帶著神示的語言，玫瑰的象征性，以及在詩行、節奏和思想中所流露出來的崇高氣象，應該說已遠非葉芝此前的詩歌所可比，而且，在葉芝此後的詩中，這種崇高的氣象，已經成為壹種生命壹樣的東西壹直在生長，象脈搏的律動，象血液的循環。在葉芝的身上，最值得我們尊敬的應該是其詩歌精神，葉芝是壹個將其整個生命都沈浸在詩歌裏的人，他的詩歌精神的內核是深深地體現於其生命中的恒久而冰冷的激情，在葉芝的詩歌裏沒有高歌，沒有嚎叫，有的只是幻美、冷靜和智性，他始終把生存上升到壹個很高的高度，反思、熱愛、探索、冥想，他強大的精神力度拉近了詩的距離，很早的時候，他就試圖使自己對事物的意識實現從客觀到象征再到幻想的飛躍。為什麽詩人葉芝的激情會保持得那麽恒久，也許正因為它不是來自於意識層面的，也不是來自於情感層面的，而是來自於生命最深處——來自於心靈之中的。詩歌是壹朵必須經常澆灌的花朵，就象另壹位著名詩人所言，是需要用壹千年去澆灌的花，葉芝為什麽能在那麽多痛苦而壓抑的歲月裏始終保持著自己的詩情，是因為在他生活中，從來不曾缺少陽光雨露的滋潤，茅德 ?6?1岡是壹片恒久不熄的陽光，奧莉維亞?6?1莎士比亞是雨露，格雷戈裏夫人也是雨露，他們壹直照耀和滋潤著葉芝幹渴的心靈，格雷戈裏夫人還曾為葉芝提供了十分優雅的寫作環境，她盛情邀請葉芝住進她位於愛爾蘭西部的柯爾莊園，慷慨地給予他經濟上的援助，在這樣的環境下，葉芝他吸收了民間信仰和民間故事富有想象力的神秘主義，這正是他的人民最顯著的特征，在原始大自然中面對高山大海，他專心致誌作著努力，去捕捉住它的靈魂，他的詩是在心靈和生命之內生長出來的東西。