梁王墮馬尋常事，何用哀傷付壹生。
這首詩與《七律·詠賈誼》是姊妹篇。首句寫賈誼傑出的才華“世無倫”，次句猛轉寫賈誼遭貶，三四句寫對賈誼的死不以為然，表達對賈誼因自責和哀傷而死表示了無限的痛惜之情。詩題直用人名，不曰“詠”，不曰“嘆”，不曰“悼”，純以中性形態出之，此為“藏鋒”之法。情在詩中，不假詩題以張揚。
“賈生才調世無倫”開門見山，高度贊揚了賈誼傑出的才華，並下了壹個“世無倫”的定位。在這裏作者化用了李商隱《賈生》中的“賈生才調更無倫”成句，只改動壹字，易“更”為“世”，就使境界拓寬了許多，“更”為比較說法，“世”為歷史品評，議論入詩，壹言九鼎，更加實在地肯定了賈誼無與倫比的才華。
“哭泣情懷吊屈文”猛轉為賈誼遭貶，概寫賈誼被貶至長沙任長沙王太傅時，曾以十分悲痛的心情寫過《吊屈原賦》，借憑吊屈原抒發了憤世傷時之情和懷才不遇之感。壹句詩，追懷兩個歷史人物。賈誼被貶，與屈原被逐，勢不同而運同。賈誼吊屈原，這叫同命相憐。故《漢書·賈誼傳》亦說：“追傷之，因以自諭”。毛澤東註意到這壹點，將二人並寫並論，是體認到歷史的不公正性和正人君子的命運多舛。
“梁王墮馬尋常事”作者平靜講述梁王墮馬而死不是稀奇的事情。漢文帝把賈誼召回長安，很看重他的才學及品德，任命他為梁懷王劉勝的太傅。後來梁王墮馬而死，這是壹次意外事故，賈誼有責，僅為護理不周。文帝不責，賈誼自責，或性格中“認真”的成分太重，或律己的“壓力”太大，壹遇變故，萬念成灰。這是賈誼深受儒家“忠恕仁義”思想影響，實踐其舍生取忠取義的愚忠信條。本來梁王墜馬而死不是什麽特別不得了的事情，竟然令賈誼哀傷致死。
“何用哀傷付壹生”筆鋒壹轉，又回到賈誼身上，惜賈誼宏才不用，惜賈誼因“尋常事”而死，歸結為惜人才。“付壹生”與“尋常事”對照鮮明而強烈，從而表現了詩人對才華絕世的賈誼因“梁王墮馬”而哀傷早逝的深深惋惜之情。“才調世無倫”的賈生竟然因此哀傷而死，實在令人難以接受。結尾壹句有詩意未盡之效，留給了讀者許多想象的余地。同時也是作者發動“反右”的壹種“自我坦白”。
全篇以議論為主，也夾雜著作者似贊似憐，亦頌亦諷，既賞愛又痛惜的復雜而含蓄的情感，作者的這種相反相成的情感是對賈誼才華與命運之反差的悲嘆。賈誼的《治安策》對歷史與現實作了深入透辟的分析，提出了削弱諸侯王勢力，鞏固中央集權，重農抑商，抗擊匈奴等重要的舉措，而文章的開頭“臣竊惟事勢，可為痛哭者壹，可為流涕者二，可為長嘆息者六?”既透露了賈誼憂國憂民，感時傷事的情懷，卻也顯示了其性格的柔弱、脆弱，這既成就了賈誼，也傷害了賈誼，是其性格的悲劇，也是其命運悲劇的原因之壹。
整首詩反映了作者對賈誼“世無倫”的才華十分贊賞，對其懷才不遇、仕途受挫、未獲重用、早亡，非常惋惜；同時對賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批評。語言明白流暢，化用前人詩句，灑脫自如，韻味深長。
參考資料：