梁王墮馬尋常事,何用哀傷付壹生。
這首詩與《七律·詠賈誼》是姊妹篇。首句寫賈誼傑出的才華“世無倫”,次句猛轉寫賈誼遭貶,三四句寫對賈誼的死不以為然,表達對賈誼因自責和哀傷而死表示了無限的痛惜之情。詩題直用人名,不曰“詠”,不曰“嘆”,不曰“悼”,純以中性形態出之,此為“藏鋒”之法。情在詩中,不假詩題以張揚。
“賈生才調世無倫”開門見山,高度贊揚了賈誼傑出的才華,並下了壹個“世無倫”的定位。在這裏作者化用了李商隱《賈生》中的“賈生才調更無倫”成句,只改動壹字,易“更”為“世”,就使境界拓寬了許多,“更”為比較說法,“世”為歷史品評,議論入詩,壹言九鼎,更加實在地肯定了賈誼無與倫比的才華。
“哭泣情懷吊屈文”猛轉為賈誼遭貶,概寫賈誼被貶至長沙任長沙王太傅時,曾以十分悲痛的心情寫過《吊屈原賦》,借憑吊屈原抒發了憤世傷時之情和懷才不遇之感。壹句詩,追懷兩個歷史人物。賈誼被貶,與屈原被逐,勢不同而運同。賈誼吊屈原,這叫同命相憐。故《漢書·賈誼傳》亦說:“追傷之,因以自諭”。毛澤東註意到這壹點,將二人並寫並論,是體認到歷史的不公正性和正人君子的命運多舛。
“梁王墮馬尋常事”作者平靜講述梁王墮馬而死不是稀奇的事情。漢文帝把賈誼召回長安,很看重他的才學及品德,任命他為梁懷王劉勝的太傅。後來梁王墮馬而死,這是壹次意外事故,賈誼有責,僅為護理不周。文帝不責,賈誼自責,或性格中“認真”的成分太重,或律己的“壓力”太大,壹遇變故,萬念成灰。這是賈誼深受儒家“忠恕仁義”思想影響,實踐其舍生取忠取義的愚忠信條。本來梁王墜馬而死不是什麽特別不得了的事情,竟然令賈誼哀傷致死。
“何用哀傷付壹生”筆鋒壹轉,又回到賈誼身上,惜賈誼宏才不用,惜賈誼因“尋常事”而死,歸結為惜人才。“付壹生”與“尋常事”對照鮮明而強烈,從而表現了詩人對才華絕世的賈誼因“梁王墮馬”而哀傷早逝的深深惋惜之情。“才調世無倫”的賈生竟然因此哀傷而死,實在令人難以接受。結尾壹句有詩意未盡之效,留給了讀者許多想象的余地。同時也是作者發動“反右”的壹種“自我坦白”。
全篇以議論為主,也夾雜著作者似贊似憐,亦頌亦諷,既賞愛又痛惜的復雜而含蓄的情感,作者的這種相反相成的情感是對賈誼才華與命運之反差的悲嘆。賈誼的《治安策》對歷史與現實作了深入透辟的分析,提出了削弱諸侯王勢力,鞏固中央集權,重農抑商,抗擊匈奴等重要的舉措,而文章的開頭“臣竊惟事勢,可為痛哭者壹,可為流涕者二,可為長嘆息者六?”既透露了賈誼憂國憂民,感時傷事的情懷,卻也顯示了其性格的柔弱、脆弱,這既成就了賈誼,也傷害了賈誼,是其性格的悲劇,也是其命運悲劇的原因之壹。
整首詩反映了作者對賈誼“世無倫”的才華十分贊賞,對其懷才不遇、仕途受挫、未獲重用、早亡,非常惋惜;同時對賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批評。語言明白流暢,化用前人詩句,灑脫自如,韻味深長。
參考資料: