曹丕
曹丕是中國三國時代傑出的詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現存詩約四十首。
曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和遊子思婦題材的個中能手。
代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據考寫於建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。
《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。
全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的壹些為後人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。
學者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》裏，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價。
《詩品》將曹丕排在中品，認為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”（“偶語”，即兩個普通人在講話），反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。
情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群”。《文心雕龍》（才略篇）說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千裏......子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴”；
與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚，雷同壹響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。
明末清初，王夫之在《姜齋詩話》裏直言：“實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？”，可謂為曹丕文學成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是壹位“理性詩人”，有節制有反省，“以感與韻勝”。
曹植
創作以220年（建安二十五年）為界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；後期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤。
他的詩歌，既體現了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。
曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。
曹植的作品收錄在《曹子建集》中。《曹子建集》***10卷，收錄了曹植的詩文辭賦。其中收錄較完整的詩歌有80余首，壹半以上為樂府詩體。
其代表作有《七哀詩》、《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《門有萬裏客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態，是文苑奇葩。
擴展資料：
其他文學成就：
1、曹丕-賦
曹丕所創作的二十八篇賦作，其中有序者***有十六篇。從總體內容上來看以抒情和詠物為主，而體制方面壹改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悼的行情小賦。
其賦作內容以真情的筆觸，觸摸到社會現實的方方面面，並將個體的喜怒哀樂帶入行情小賦之中。
生活紀實：到建安時期，辭賦開始向短小化、行情化的潮流發展，其樣式明顯已經改變。鋪排場面是緊密聯系現實生活，反映社會實際，記錄作者的親身所見所聞所感。
曹丕賦作品中有許多內容就是表達出了，時代的心聲與個性化的追求及感受。曹丕的《校獵賦》是壹篇很完整的賦作品，在其賦中曹丕運用筆墨不多，不過三百來字就將壹次田獵盛況盡數描繪出來。?
行寫情懷：曹丕為情而造文，他的賦作品中充滿了情誌的行發，可謂是情貫賦篇。從行發情感的不同角度來看《寡婦賦》、《出婦賦》，更多地表達出作者對下層社會婦女哀憫同情的情懷。
曹丕善寫婦女題材的作品，其詩歌有《寡婦詩》與之賦作品皆有機行壹致的情感行發。
作者將寡婦孤獨生活的現實寫照，同壹年四季景物變化的感受結合起來，景隨情至般地襯托出寡婦無限的惆悵與哀情來。曹丕細膩婉轉筆觸，始終觸碰到寡婦滿腹傷感而無法釋懷的無奈嘆息上，同情憐個之情躍然紙上。?
體物感物：曹操帶曹丕、曹植等人登銅雀臺遊玩，期間命曹丕兄弟作同題賦各壹篇，所以其弟曹植亦有同題之賦作。曹丕的《登臺賦》是壹篇歌詠銅雀臺華美壯麗的小賦，這篇賦寫的筆觸清新細膩，在描寫景色時做到了 “寫物圖貌，蔚似雕畫”（《文心雕龍·洽賦》）。
從賦作體現出的情感色彩來看，洋溢著對美好時光的留戀與喜悅之情。作者用色彩鮮亮語言歡快的節奏，將所見陽春三月的美麗景色描摹出來，並將此時的喜悅心情與大自然的生機勃勃的景致融為壹體，流露出曹丕內心向往平靜安寧的生活願望，以及年輕向上奮發有為的情感。
曹丕的詩歌筆法影響著其賦的風貌，詩體之賦為其賦作品的特點，具有明顯的標誌性意義。
2、曹植-畫論
曹植著有《畫贊序》，是中國畫論史上流傳下來的第壹篇專題論畫的文章。它可以同漢代的《毛詩序》相提並論。
《毛詩序》是中國歷史上第壹篇專談詩歌的文章，闡述詩歌的倫理教化作用；《畫贊序》則主張繪畫在"教化"方面應具有的功用。這當然是儒家思想。但曹植在這裏明確了繪畫藝術的社會價值和意義，肯定了繪畫藝術的地位，則是很重要的。
曹植明確提出畫能“存乎鑒戒”。而且這種“鑒戒”還不是圖解式的進行，而是通過繪畫藝術形象引起觀畫者的感情***鳴產生的。
他談到繪畫引起觀畫者的感情反應，有“仰載”、“悲惋”、“切齒”、“忘食”、“抗首”、“嘆息”、“側目”、“嘉貴”等等。這是不同的人物畫像所引起的不同的如此豐富多樣的感情反應，這就接觸到了繪畫藝術的特征。這是中國繪畫史上第壹次接觸這壹問題。
它與曹丕《典論·論文》第壹次講文章要有作者的性情是壹致的。兩者在理論上可說都是開啟以後那個文藝自覺時代的先聲。
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