說起他，我們總能背出他很多膾炙人口的詩詞和流傳千古的文章。
的確，這些詩詞早已成為我們廣大人民群眾血肉中豐富的文化養料，壹刻也離不開。
他是如此的偉大和迷人，他的奔放，他的灑脫，他的煩惱，他的孤獨等等，都吸引著讀者。
那麽，他坎坷的壹生在他的筆下有著怎樣的表達呢？作者試圖通過解讀他的人生軌跡來捕捉隱藏在他英雄般笑容中的更深層次的情感因素。
首先，我下定決心要為國家服務。
蘇軾沒什麽野心。小時候在家讀書，讀了《後漢書》裏的《範滂傳》，說範滂“有澄清天下之誌”。後來，他犧牲了，為正義獻出了生命。他馬上問他的母親，程夫人，“如果石是壹個野心，我的母親會允許嗎？”可見他本性中有忠義。
這種報國情懷在《江城子密州獵》中可見壹斑。
我壹直在說少年狂，左邊拉黃，右邊捧蒼，頭戴金帽，貂皮裘，騎千軍卷平岡。
為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
酒喝了胸口還開著，太陽穴微微結霜也沒關系。
什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
這篇文章寫於熙寧八年冬(公元1075)。
四年前，蘇軾因與王安石政見不合，主動請纓，從杭州來到北方邊陲的密州，擔任周知。
他除了致力於各地的地方成就外，壹直要求天下大用。
當時西北地區局勢緊張。
熙寧三年(公元1070年)，西夏大舉進攻桓、清兩國。
四年，困於阜寧諸城。
“將弓如滿月，望西北，射天狼星。
“它指的是宋和西夏之間的戰爭。
這個詞的前半部分是狩獵，後半部分是戰鬥。不僅場面熱烈，音節響亮，而且充滿了自豪、雄心和熱情。
在詞中，蘇軾將自己與孫權相提並論，表現了獵人的英雄氣概；與尚維相比，我更希望得到朝廷的重用。
全詩雄渾豪邁，壹掃詞的傳統溫婉風格，是蘇軾豪放詞的代表作之壹。
第二，憂國憂民
蘇軾壹直是個好官，無論仕途如何坎坷，他始終憂國憂民，勤政愛民。
他在任期間做了很多利國利民的好事，比如治理徐州水患，疏浚杭州西湖，修建長堤(蘇堤)等等。
普通人的憂與樂，他時刻記在心裏，有文件為證。
《Xi玉亭記》是蘇軾在嘉祐六年(1061)在鳳翔府當判官時所作。
蘇軾在鳳翔府上任的第二年，修建官宅，做行政工作，鑿塘排水，美化環境。不幸的是，當地整整壹個月沒有下雨，幹旱出現了，那麽災難將是必然的結果。
當人們指望雲霓幹旱時，他們的擔憂是可想而知的。
他和人民壹樣渴望雨，結果是“茅毅是雨，甲子是雨”。
那麽，這雨夠了嗎？“百姓以為還不夠，丁卯大雨三天就停！”雨下得很大，雨下得很大，雨下得很大。
要說好雨，喜歡雨，這真的是好雨，喜歡雨！我們甚至可以想象作者和人民壹樣，為這首好雨歌的舞蹈而欣喜若狂。
其實這場大雨所產生的歡快氣氛是顯而易見的:“官在朝廷慶，商在城裏唱，農在野外憂，憂者樂，病者醫……”這是壹幅全民享受官民同樂的喜慶畫面。似乎我們也融入了與蘇軾共慶喜雨的場景。
“浣溪沙”是另壹個表達作者與民同樂的詞。
衣服和毛巾沙沙作響的棗花，汽車響在村莊的南方和北方。
牛衣古柳賣黃瓜。
路長有酒，卻是困倦，孫渴有茶，敲門問野人。
這個詞講的是作者在去“謝雨”的路上的感受。
作者在謝雨的路上走了壹段路，累了，還醉著。
突然，耳邊傳來“沙沙”的聲音，好像有什麽東西砸到了我和我的頭巾。
這時他才明白:這是棗花落在他身上了。
然後，我的耳朵裏傳來吱吱嘎嘎的聲音。我走得越遠，它就變得越強大。它來自四面八方，從南方，從北方，沒有看或問。這是作者熟悉的汽車聲音。
從聲音中，作者意識到他已經進了村子。
就在這時，突然傳來霍金的叫聲，傳入耳膜。定睛壹看，原來是壹個穿著“牛大衣”的農民坐在壹棵古柳樹的樹蔭下，面前放著壹堆黃瓜...捕捉作者的情感和意識活動。
《酒後長眠》是對前作的補充。
因為酒未消，路漫漫其修遠兮，人體困倦。
《太陽很渴》這句話雖然寫的是農民因口渴而急於到家裏找水的自覺活動，但也反映了作者不拘小節和無憂無慮的的個性。
可見蘇軾沒有防守的架子，和農民的關系很密切。
讀這樣的文字會讓人覺得真實親切，能聞到當時農村生活的氣息。
此詞也表達了作者因災後下雨而解除旱象的深深喜悅。
第三，雄心壯誌難酬。
然而老天似乎並不眷顧蘇軾。他十幾歲時就出名了。他步入仕途後，壹度成為“法官”(相當於副總理)。但因為反對王安石的暴風驟雨般的改革，他在朝廷待不了多久，於是請求外任，先後在杭州任法官，知州、徐州、湖州。
在國外的八年時間裏，他做了很多實事，向人們證明了他是壹個有能力、得人心的好官。
但是誰能想到會發生意想不到的事情呢？44歲的蘇軾被調到湖州，壹場巨大的噩夢隨之而來。
王安石的得意門生，壹些改頭換面的改良派如、何，從蘇軾的《湖州謝尚表》等詩中摘了壹些句子，列舉了他嘲諷新法、控告皇帝、辱罵朝廷的罪名，把他關進死牢。
這就是歷史上著名的烏臺詩案。
幸運的是，宋神宗沒有困惑。再加上前宰相王安石等人的勸諫，蘇軾才逃出了死神的魔掌。但是，他被貶到黃州應永任副使，不準他簽書和經商。事實上，他是壹名官員。
即便如此，也沒有摧毀蘇軾的樂觀主義。出獄後，他寫了幾首詩，其中壹首寫道:“但我懷疑酒杯是夢，試筆如神。”
為什麽這場災難要受到深深的指責？偷錢從來沒有理由。
“意思是為什麽災難過後想那麽多。生活和官場中的事情有道理嗎？太別致了！但是，他的政治觀點畢竟無法被理解，他的理想也無法實現。人到中年，卻壹事無成，讓他感到孤獨，感慨萬千。
“經營者”就是這種心態的反映。
彎彎的勾月掛在稀疏的梧桐樹上；夜深人靜時，水鐘的水壹直在滴。
誰見妳孤影，縹緲孤虹影。
在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。
它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。
此詞寫於宋元豐五年(公元1082)。
詩中寫的孤獨和壯麗是他自己的寫照。
這首詠物詩是關於鵝的，但同時也象征著某種高尚的人格。
上壹部電影的第壹句話是關於環境的。殘月高掛疏梧桐樹頂，滴滴答答聲斷，似是無聲。
誰能看到孤獨者獨自徘徊，只有飄渺孤獨的鵝的身影。
下壹部繼續寫紅巖。
在河邊的沙洲上，紅巖剛睡著，卻又醒了。回頭壹看，沒有別的鵝陪著她。它充滿了苦澀，但沒有人能理解它。
為什麽睡覺後經常會驚醒？不是噪音，是不安分的心。
它渴望理解，不想孤獨。
但因為它不挑高高的樹枝，它不想住在梧桐樹上，所以它只能獨自壹人，驕傲地在寒冷寂寞的沙洲上過夜。
冷的不只是沙洲和桐枝。
有沒有仇恨，有沒有孤獨，有沒有孤獨？安靜的夜裏是如此的孤獨，又何必去提醒陳次呢？月亮還是不完整的，沒有清晰完整的時刻！薄筆墨，似寫蕭瑟之夜；字正腔圓，難破悲憤之心。
此詞受托接人，自我標準崇高，寓意深遠，風格獨特。
字之境界，誠如黃庭堅所言:“意高，似吃煙花吃人，胸中無萬卷書，筆端無俗氣之物，何以得此！”
與此詞同時出現的還有另壹首著名的詩《念奴嬌·赤壁懷古》:
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。
羽毛扇尼龍圍巾，談笑風生，強虜灰燼。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
人生如夢，壹瓶歸月。
這首詞的第壹部分是關於赤壁的，接下來是關於周瑜的，最後以我自己的感受結尾。
從筆端唱到雲端，詞作氣勢磅礴，在時空上得到了極大的拓展。
河山、歷史、人都壹起湧出，以永恒的心靈引發懷舊的思緒。
於是，帶著“人性是”的懷疑，濱江老基地與周郎赤壁聯系在了壹起。
《空中搖櫓》三句，正面寫赤壁風光，震撼人心。
字裏行間，把眼前的混沌山川寫得雄偉險峻，渲染出古戰場的氣氛和氣勢。
對於周瑜，蘇軾尤其推崇他的少年功名和英雄氣概。
《小喬的第壹次婚姻》對於周瑜來說，更是帥氣逼人，春風得意。
所以用詞奔放又不失風情，剛柔並濟，對應文章開頭的“風流人物”。
寫三句周瑜的戰功也很特別。
周瑜作為主將，身著的不是鎧甲，而是羽扇便服，談笑風生。
寫戰爭，壹點也不誇大戰爭的氣氛，只把重點放在周瑜冷靜奔放的指揮上，更能凸顯他的風格和才華。
蘇軾今年四十七歲。他不僅事業失敗，還因黃州受到了懲罰。與三十多歲就取得成功的周瑜相比，不禁汗顏。
壯麗的景色和英雄的業績激起了蘇軾的英雄情懷，加深了他內心的苦悶和思想矛盾。
於是，從留戀到自傷，感嘆“人生如夢”，舉杯向江面清風，山中明月。
這首懷舊的詩既有情感的色彩，也有感傷的色彩，但文末的感傷色彩並不能掩蓋全詩的豪邁風格。
詞的氣象境界是激烈空前的，是洪亮鏗鏘的，需要銅琵琶和鐵板伴奏。
不同於這種感情色彩，但也表達了作者的遠大誌向和深厚感情。是壹篇短文《承天寺夜遊》:
2006年10月12日，元豐夜裏脫衣，月光下進屋，高高興興地出發了。
沒事找樂子的去承天寺找張懷民。他們還醒著，走在中庭。
月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是很少有閑人和我壹樣！
全文只有80多字，為讀者勾勒出壹幅美麗的月夜畫卷。
文章先寫月亮上的人，邀朋友賞月，再寫月夜的風景，最後寫自己的感受和感受。
第壹種敘述簡單，淡然，自然。
二樓，作者惜墨如金，只用了18個字，營造出月色清朗，竹影斑駁的靜謐迷人的夜景。
三樓，轉到抒情討論。作者遺憾的是，沒有月亮的地方就沒有翠竹翠柏，但除了他和張懷民，恐怕沒有多少人有閑情雅致去欣賞這風景。
全篇點睛之筆是“閑人”二字。蘇軾生活在黃州，“不準簽書和公務”，只是名義上的閑職官員，與儒家“經世濟民”的理想相去甚遠，委婉地反映了蘇軾仕途上的失意。另壹方面，月色很美，竹影很美，只是人不能知道，所以這兩個人欣賞是壹種享受！蘇軾的思想橫跨儒釋道，這使得他的人生態度極具包容性，可以說是謙和自在。
第四，在逆境中享受自己
如前所述，黃州降級其實並沒有妨礙蘇軾的瀟灑。
確實如此！雖然朝廷沒有給他俸祿，沒有給他房子，但是他可以自己蓋房子(唐雪)，自己種地(東坡)，和百姓打成壹片，自由自在地生活！這期間寫的很多文字讓我們看到了他曠達樂觀的人生態度。
“浣溪沙”就是其中之壹:
玩祁水清泉寺，寺旁是蘭溪，溪水向西流。
山下藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥。
黃昏時，雨在低語。
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
此詞是元豐五年三月，四十六歲的蘇軾，遠在黃州，帶病遊清泉寺時所作。
第壹部描寫春末三月雨後蘭溪的景象。
第壹句說的是蘭花剛剛發芽。花蕾雖短，卻生機勃勃，生長迅速。用“泡”字來寫春蘭的生機。
走在溪邊，“松間沙路幹凈無泥”凸顯了蘭溪的幹凈與壹塵不染。
《瀟瀟雨泣》點出了沒有泥巴的原因，同時烘托了他被貶黃州期間的荒涼環境和悲涼心情。
暮雨和哀都是寫實的。
春末三月，春意濃濃，有無數場景可寫。
但作者獨自選擇了這壹幕，顯然與他當時的處境和心情有直接關系。
但是，蘇軾畢竟是壹個“勤勤懇懇，誌存高遠”的傑出人物。
向西流的小溪讓他意識到:如果小溪還能向西流，那豈不是少了壹條生命？何必傷白發，哀嘆衰老？這集中體現了他不顧困境努力振作起來的精神。
最後壹句“白毛不唱黃雞”，表達了他對生活的熱愛和樂觀的人生態度。
全詩猶如壹曲昂揚的人生交響曲，壹篇老氣橫秋的宣言，透露著對青春活力的呼喚，對未來的向往和追求，讀來讓人自強不息。
再看他在丁奉的機智和豪氣；
3月7日，胡莎路下著雨。
雨具先去了，同行的都亂七八糟的，我壹個人感覺不到。
天已經放晴了，就假裝這樣吧。
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。
竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。
回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
此詞寫於蘇軾貶黃州後的第三個春天。
第壹句“不要聽林中打葉聲”，壹方面使風雨狂，壹方面指出外物不足慮。
“為什麽不唱歌慢慢走”是上壹句的延伸。
照常在雨中行走，呼應了小序列“同事都亂七八糟的，我也不覺得孤單”，也引出了下面的“誰怕”也就是不怕來。
徐行和誦經是雙寫；“為什麽不”這個詞有點戲謔，增加了挑戰性。
前兩句是整篇文章的樞紐，後面的文字和感情都由此而生。
“竹竿鞋輕於馬”，作詞人竹竿鞋，冒著風雨，從容而行，以“輕於馬”的自我感覺，傳達出壹種輕松、快樂、豪邁的抗擊風暴、微笑面對生活的感覺。
而“壹場煙雨將終生”這句話則更進壹步，將它從眼前的風雨推向整個人生，有力地強化了作者面對人生大起大落，不畏坎坷，走自己的路的超然情懷。
以上句子表現了曠達超然的胸懷，充滿了開放豪放的精神，蘊含著獨特的人生感悟。讀它們讓人精神煥發，心情放松。
接下來的片子到了“山崗斜斜卻迎客”這句話，這是雨過天晴後寫的壹個場景。
這些話既對應了上壹部片子寫的風雨，也為下面的人生情懷做了鋪墊。
“回首壹直是蕭瑟的，家，沒有風雨，沒有陽光。
“這是充滿人生哲理的點睛之筆，道出了詩人在大自然微妙的瞬間所獲得的頓悟和啟示:大自然中的陰晴圓缺，並無分別，社會生活中的政局、榮辱得失又如何？句中“蕭瑟”二字，意為風雨之聲，與前作“打葉穿林”之聲相對應。
“風雨”這個詞是壹語雙關，既指野外遇到的風雨，也指政治上的“風雨”和差點要了他命的人生險路。
貫穿全詩，呈現給讀者的是壹種清醒、快樂、悲傷，勝敗皆忘的人生哲學和態度。
蘇軾在黃州生活了將近五年，宋神宗去世了。反對新法的皇太後聽政，召回司馬光，重用蘇軾。
僅僅壹年多的時間，蘇軾就從壹個有罪的官員晉升為“禦用秀才誥”，排名僅次於宰相，屬於三品大官。
但“不合時宜”的蘇軾不同意保守派司馬光的觀點。他不同意司馬光廢除王安石新法，認為有用的法律應該保留。
結果我在朝廷待不下去了，就要求離開，去杭州做知府。
然而，這是不可避免的。隨著高太後的去世，主政並重新進行變法，新黨人物開始對蘇軾進行瘋狂的報復。曾經輝煌壹時的蘇軾跌入谷底。在短短的五年時間裏，他壹次又壹次的被貶，從大員到高官，最後被貶到海南這個蠻荒之地。
那時候的海南是個什麽樣的地方？蘇軾在與程秀才的書中寫道:食無肉，病無藥，住無房，友無友，冬無碳，夏無冷泉。
可見條件極其艱苦。
但六十多歲的蘇軾依然能找到生活的樂趣。
比如《吃荔枝詩二首》之壹:
羅浮山四點是春，橘楊梅是新。
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。
這首詩的前兩句描述了嶺南的氣候和水果，後兩句表達了他的輕松。
雖然被降職了，但他沒有露出壹絲悲傷，反而顯得安靜而快樂。此時的他，盡管身處逆境，卻依然熱愛生活，能夠敏銳地在平常的生活中找到詩意和情趣，表現出壹種無芥蒂、順其自然的精神境界。
我們再來看另壹首歌《丁奉》:
總羨世間玉郎，天教付些酥母。
自凈歌散白牙，風吹雪飛，海變涼。
萬裏歸來的歲月越來越少，她笑得越來越多，和相依為命。
嶺南應該不好嗎？但是，這份安心是我的故鄉。
蘇軾的好友王恭，因為導致蘇軾被殺的“烏臺詩案”，被貶到了嶺南的窮鄉僻壤賓州。
當王定國被貶後，她的藝妓柔奴毅然陪她去了嶺南。
元豐六年(公元1083年)，王恭回到北方，他成了勸蘇軾喝酒的奴隸。
當蘇問及嶺南風俗時，柔奴回答說:“這寧靜的地方是我的家鄉”。
蘇軾聽後大為感動，寫下這首詞加以贊美。
詞以清晰流暢的語言，簡潔生動地刻畫了柔柔形神合壹的美好性格，通過贊美柔柔不慌不忙的可貴品質，表達了作者面對政治逆境而樂的曠達胸懷。
五、思念親友深豁達。
蘇軾和他的哥哥蘇轍是中國文化史上壹個獨特的現象。他們都是當時偉大的作家，在政治上達到巔峰。他們的政治立場和生活經歷驚人相似，都把對方視為最重要的知己。兄弟情深，不言而喻。
但走上仕途後，難免會時常想念對方。
其中，最能表達這種感受的詞是“中秋”:
明月幾時有？向天要酒。
我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。
跳舞找出影子，到底是什麽樣子！月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。
月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。
但願人長久，千裏好風光。
賞月詩往往是孤獨寂寞的，東坡詞直如雲，隱於明艷之間。
《逐月快遞酒》中，有李太白和酒仙的遺風，充滿了趣味。
明月照天地，蒼穹孤寒，人間相思不眠。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。古難全”，“但願人長久，千裏皆美”更是樂觀誠懇。各種感覺在月光下交融，成為千古絕唱。
胡載評論說:“中秋詞出自東坡《水調歌頭》，其余詞全廢。”
還有壹首《滿江紅懷子遊左》:
清影東流，愁來寄，誌往敖。
混沌中，有山有白浪，有千層褶皺。
壹想到這才如此虛浮地辜負了當年的隱居，如今床聽雨聲又是如此淒涼。
討厭這種生長到離別，雕刻出美麗的頭發。
深深的遺憾，這壹生總是與妳匆匆而過，這種無奈的感覺不禁讓我白發蒼蒼。
無限的事物，從壹開始。
妳們兩個看我就好像妳在我面前壹樣，但不知不覺妳們已經穿越了歲月。
衣服上的舊痕是苦澀的淚水，眉間的笑容是黃色的。
然後和妳壹起，找到池上最後的春天，花如雪。
這是蘇軾在七年(公元1092)任潁州(今安徽阜陽)刺史時所作。
蘇轍在汴京。
“我在林中寂寞，夜聽雨聲”這句話，回憶起兄弟們壹起生活時的情景——躺在床上，夜聽雨聲，感嘆當時隱退的話語沒能實現。
這壹幕很溫馨，印象深刻。
詩人和弟弟失散了，頭發不知不覺變得花白。“恍如昨日，許多年以前”是指兄弟相見的情景恍如昨日，但已過了許多年，表達了蘇軾對弟弟深深的思念。
這種思念是如此強烈和深刻，以至於蘇軾特別希望能再見到弟弟。
”眉占黃喜氣洋洋。
我會和妳壹起在池邊尋黃昏，花如雪”的意思是兄弟倆馬上回家，壹起欣賞自然美景！”
還有壹首《江正月二十夢日記》，表達了對亡妻王福的思念。
十年生死兩茫茫，不以為然，刻骨銘心。
千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。
即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬃毛如霜。
晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。
相顧無言，唯有淚千行
預計每年的斷腸處，月夜，短松岡。
熙寧八年，蘇軾在山東密州做官，這壹年是愛妻王去世的第十年。
正月二十夜，詩人夢見亡妻，醒來後寫下這首詞。
作者結合自己近十年政治生涯中的不幸經歷和無限感慨，生動地反映了對亡妻的真摯感情和深切懷念。
壹種深情，深到可以沈默。
十年的生死離別，十年的艱難記憶，十年的相思，十年的孤獨，十年的辛酸和淚水壹滴壹滴的積累，淚水壹行壹行的流淌。
無語，字字流血，心都碎了。
在夢裏，已經是這樣了；在明亮的松影下，與芬芳的靈魂獨處是多麽痛苦啊！寫到這裏就像斷了弦的聲音，逼得人淚流滿面。在這裏心碎真的很殘忍。
總之，我們看到蘇軾是多麽深情，多麽可愛，多麽可敬。
仕途的起起落落，生活的起起落落，家事，世事，事事關心，失意憂郁，都化作了風浪之聲，壹笑置之。
他豪放不羈，他的作品之光將永遠照耀中國文壇，給後輩以無盡的啟迪！