文南詞吸收了長江沿岸的優秀民歌素材，洋溢著鄉土氣息，有著豐厚的底蘊和優美的旋律。文南詞曲調豐富，飽含泥土芳香，有九腔十八調之稱。有大小曲牌120余種，聲腔完整，流傳甚廣。文南詞的聲腔發展，大體經過坐唱時期的“單曲疊用”、“多曲聯綴”，形成正本戲後的板腔體，唱腔分小調、文詞、南詞三大部分。進入宿松後，文詞逐漸成為“當家腔”，板式有“正板”、“慢板”“哭板”、“就板”、“樂板”等。解放後經音樂者整理完善，又分“老生文詞”、“小生文詞”、“旦角文詞”、“醜角文詞”、“花臉文詞”五種，各以潤腔和音色等特點而異。在音域上又以四度之差而分為“男文詞”與“女文詞”，男腔高亢穩健，女腔委婉跳躍。特別是文詞中“商”與“徵”的調式交替，突破了當地以“徵”為主的局限，從而色彩大增。“南詞”過去多為仙道、僧尼、鬼魂所用，行腔中又“宮”“羽”互補，所以曲調幽雅脫俗，別具韻味 。
文南詞的演唱以真聲（自然音區）為主，要求“脆”、“甜”、“圓”、“潤”，自然流暢。行腔風格上，“文詞”較激越，“南詞”較典雅，“平詞”則較古樸。演唱中依字行腔，突出字聲，每句首字均以重音出現，句中之字多用顫音，句尾之字大都帶下滑。宿松的文南詞以文詞腔為主。在進入發展和繁榮階段後，民間戲班多，民間藝人多，特色突出。曲調加入了地方民間小調，借鑒了傳統燈歌和燈舞的表演形式。 伴奏加入了“斷絲弦”鑼鼓，作為地方劇種已基本成型。 文南詞的產生、發展過程，充分反映了每個歷史時期的風土人情，生活習俗及地域文化的繁榮程度。在近代各個歷史時期，文南詞更是匯聚了諸多文化信息，涉及歷史、民俗、音樂、戲劇等多種學科，多個領域，內涵十分豐富。