首先是“感貞”論:羅深是貞女，曹植本愛貞女，但曹操把貞女嫁給了曹丕，後來郭上吊自殺。而《洛神賦》則是曹植在黃初年遇到天子，回到諸侯國。他過洛水時，錯過了甄皇後，所以借著女神的傳說做出了這個貢獻。
由於“感真”說在民間的廣泛流傳，洛水宓妃傳說與真飛傳說合二為壹。潘德裕對李商隱有壹段反駁，正好可以用來說明《洛神賦》文本的無限潛力。《陽話》卷二說:“日夜欲殺其兄，子堅卻敢為‘幹甄’而給甄死，是。這是沒有理由的。壹山說:“有壹次，壹個仙女為了壹個王子的舒適帶來了壹個新娘墊子，然後就消失了。"他還說，"我來的時候，西亭擋住了禮，我去的時候，漳河卻和我的夢分離了。”他還說，“宓妃充滿了仇恨，他沒有殺死灌夫國王。”他還說，“宓妃擔心成為藍田閣和用盡王晨的八個人才。”他還說，“國王不可能是天子，但他當時被賦予了羅神靈。“潘石的指責(218頁)當然是有史實依據的。只是文學不同於史學，藝術是靈魂的反映，不壹定是史實的記錄。情真說未必是曹植《洛神賦》的創作動機，但它的形成和流傳也是壹種事實。
李善在《文選》中引用該記載說:曹植欲尋妾，被曹丕得之。的女兒被曹丕的皇後郭吊死，曹植寫《感懷》。魏明帝將書名改為《洛神賦》。這種說法不符合歷史事實和情理，不可信。這個作業以幻覺的形式，描述了人與神的愛情，最後因為人與神的方式不同，痛苦的說再見。或者認為我假借羅申之名，向文帝發心，以表達自己內心無法相通的政治苦悶。所有的詩都用多種方式描繪，試圖生動地描述洛神的美。風格哀婉多姿，詞為華懋所采用。洛水女神洛神，據說是伏羲的女兒宓妃在洛水淹死後變成的。
曹植-洛神賦
原文:
黃三年，禹遷都洛川。古人說，水神名叫宓妃。感受到宋玉對楚女神的關心，寫了壹首詩。它的文字說:
我來自北京，我回到了董藩。回易闕，越鐵，通銅鼓，淩景山。太陽西沈，車危。二是稅收推動了高、芝田、、洛川。所以，本質是動的，突然想到的。如果妳往下看，妳將看不到它。如果妳向上看，妳會看到壹個美麗的女人在巖石的岸邊。乃問太尉曰:“汝以何事托我？他是誰？要是華麗就好了！”車夫對他說:“我聽說過河洛之神，他的名字叫宓妃。然而，國王看到的不過是壹天？它的形狀是什麽？我想聽聽。我告訴過妳:
“它的形狀，也像壹個驚喜，但優雅的遊龍。榮耀秋菊，華茂宋淳。仿佛輕雲遮月，搖曳如流回雪的風。遠遠望去，若朝霞初升；如果妳被迫檢查它，它會像波浪壹樣燃燒。苗條，剪裁合身。如果肩部被切，腰部和元素壹樣好。脖子伸長脖子好看，素質暴露。方澤不加，鉛富。雲高聳，眉修。紅唇外亮，白牙內鮮，明眸善望，鈸輔功。環姿華麗灑脫，樂器恬靜閑適。柔情似水，語言迷人。驚艷的衣服很出眾，骨骼形象要貼圖。穿毛衣的光彩，是姚和畢的光彩。佩戴金玉首飾，點綴珍珠炫耀身材。練就壹段遠行的文筆，就是輕拖迷霧。小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。我忙著手腕，我采用洶湧瀨的神秘智慧。
我為自己的美貌而高興，但內心卻在震蕩，不開心。肆無忌憚的媒體向桓打招呼，並借助微波發表了講話。我希望首先是真誠，玉佩將得到理解。美人之信是有修養的，羌人行禮儀，懂詩詞。反瓊的意思是潛入深淵壹段時間。密切關註妳家的錢，妳怕被我欺負。我感覺我剛剛放棄了我的話，但是我又猶豫又懷疑。要淡定從容，兌現時要自持。
於是羅受到啟發，徘徊徘徊，燈忽明忽暗。要想脫穎而出，光有身體是不夠的。椒衣的做法很猛，步驟細而香。超長的歌總是被人推崇，聲音哀婉悠長。我是壹個漂泊的靈魂，壹個孤獨的靈魂，或清流，或翔，或采珠，或拾玉羽。從南湘二妾處，取了漢濱的遊女。嘆瓜無匹，吟牽牛花孤。揚光可惜，修袖耽誤。休荀飛逝，仿徨如神，走在浪尖，襪底塵土飛揚。不穩則危，危則安。進入困難期，如果去，如果回。變成液態精子，光滑漂亮。不吐槽的話，會生氣。華容婀娜，令我飯都忘了。
所以屏會集風，浪會靜川後。鳳儀唱鼓，女媧唱歌。滕文魚帶了警騎，欒壹起死了。六龍齊頭，載雲車之容，鯨飛夾轂，水鳥飛為防。所以越往北。過了南崗，我回到青陽，把嘴唇移到和陳的交接提綱上。恨人恨神的方式不同，恨壯年也不合適。抗拒羅梅掩淚，淚浪流。永遠哀悼美好的社會。哀逝於異鄉。愛惜無愛，獻江南智慧。我雖在孫，心長在王。突然意識不到自己放棄了什麽，很失望上帝在夜裏把光藏起來了。
於是，我把陵墓高高地背在背上，把心思留給上帝，想象自己的感受，憧憬自己的悲傷。嵇靈體的復雜形狀可以追溯到皇家獨木舟。在長河中浮沈而忘歸，思之不斷而增敬佩。夜不成眠，沾染無數霜。仆人開車我就去東路。采取對策，卻流連忘返，走不了。
翻譯:
黃三年，去京城拜天子，回來時過洛水。傳說洛水神的名字叫宓妃(伏羲的小女兒玩耍時溺死在洛水，死後被封為洛水神)。於是我就模仿宋玉寫了楚王遇到傅女神的故事，我也把這段經歷寫了下來，是這樣的:
我從北京回到了東方封建城市(鄄城)。過了壹絕山，過了元元山，過了銅鼓，上了景山。此時已是夕陽西下，車馬疲憊不堪。於是我把車停在長滿草藥的河岸上，讓馬在草地上自由吃草。我在樹林裏安全悠閑地走著，環顧四周，欣賞著洛水的美景。突然，我感到震驚，思緒飄散。我猛然擡頭，看到了壹個奇怪的景象:壹個美若天仙的女子在懸崖邊。於是，他抓住隨行人員問道:“妳見過那個女人嗎？她是誰？太好看了！”侍從回答說:“我聽說洛水之神叫宓妃，那麽國王見過她嗎？”她長什麽樣？我真的很想聽。"
我說:“她看起來……輕盈柔軟，像受驚後飛起來的天鵝，身體結實優美，像遊龍在空中嬉戲；容顏如秋天怒放的菊花般燦爛、容光煥發，青春如春天茂密的松樹般絢爛、繁華；如果沒有薄薄的雲輕輕遮住皎潔的月亮，影像就像被風吹起的紛飛的雪花壹樣浮動；從遠處看，這只明亮的白象是冉冉朝霞中升起的太陽。近看，它就像清澈池水中婀娜多姿的荷花壹樣明亮耀眼。豐滿苗條，恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩美如琢，腰細如壹束纖細的白絲；脖子細長，下巴漂亮，白嫩的皮膚微微露出；沒有香水，粉不夠；濃濃的發髻挺立，細長的眉毛微彎；在鮮紅的嘴唇裏，潔白的牙齒呈現的淋漓盡致；明亮動人的眼睛環顧四周，臉頰上出現兩個漂亮的酒窩；她體態優美，明麗飄逸，容顏恬靜，身姿脫俗；情態柔美、寬廣、迷人，難以用言語形容；穿著奇裝異服，世所罕見，骨骼看起來像畫中仙女；她穿著光潔的絲綢衣服，戴著精美的玉雕耳環；金玉作為首飾來懸掛，點綴的名貴珍珠照亮美麗的臉龐；她踩著繡著精致花紋的鞋子，拖著薄如霧氣的薄紗裙，隱隱散發出淡淡的藍香味，在山坡上慢慢徘徊；偶爾蹦蹦跳跳，邊走邊玩；左邊有彩旗，右邊有桂枝遮陰；她正挽起袖子，將白皙嬌嫩的手腕探入洛水，在湍急的河水中采摘黑靈芝。"
我深深地愛上了她的美德和美麗，心情震蕩，郁郁寡歡。苦於沒有壹個好的媒人來傳達我的愛，我用深情的眼神表達了我的愛，希望我真摯的感情能在別人之前表達給她，於是我把玉佩從腰間摘下，送給她壹份禮物，說要和她見面。她太完美了，不僅懂禮儀，還懂詩詞。她舉起美玉回答我，指著深潭約定見面日期。心中滿是真摯的眷戀，唯恐美神出軌；傳說漢水邊有兩個女神給了鄭教府白玉壹輩子，卻食言了，瞬間消失。於是我帶著難以置信的猶豫，克制自己的喜悅，平復自己的心情，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束自己。
於是洛神動容，低低徘徊，五彩神光閃爍，光體舉得如鶴飛來留。她徘徊在開滿胡椒蘭花的芳香小徑上，徘徊在開著淡淡花香的杜衡灌木叢中，用壹種悲傷哀婉的聲音表達著她長久以來的向往。很快，很多神仙召集親朋好友聚在壹起，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在羅神經常遊泳的沙洲上翺翔，有的在河底采珠，有的在岸邊采摘美麗的羽毛。洛神之後是響水的娥皇和女英，伴隨著漢水女神在水邊漫遊，感嘆木瓜星的孤獨，同情牛郎星的孤獨。她擡起手臂，用細長的袖子遮住陽光，薄薄的外套在微風中飄動。她輕盈如鳥，飄逸深不可測；走在水波上，腳下是壹片蒙蒙的薄霧；行蹤不定，喜怒哀樂不明；可以預見的是，我想走又想留，我的眼裏流淌著柔情，我的眼睛在飛翔，愛的喜悅滋潤著我美麗的臉龐；嘴裏好像有很多話，呼吸裏有淡淡的蘭花香；她害羞，外表柔軟，深深的吸引著我，我不知道自己在哪裏。
這時，風神止住了風，水神止住了江波的起伏，陰陽神吹響了古天，女媧唱起了清亮的歌；溫魚騰躍於車中，玉鈴叮當；六龍並駕齊驅，載著雲車緩緩而行；鯨魚和蠑螈爭先恐後撲上來保護司機，水鳥穿梭飛來保護他們；於是羅申在水中過島，翻過南邊的山頭，轉過雪白的脖子，用精致美麗的眼睛看著我，挑起嘴唇，慢慢陳述無奈分離的大道理，痛恨人神共憤的局面，抱怨青春愛情不如意。他揚起袖子擦眼淚，眼淚忍不住滾下來，打濕了他的衣服。悲傷美好的壹方將永遠斷絕，悲傷從此彼此分離。我沒有定情信物可以給，就把江南那枚珍貴的玉環給了我。“雖然我隱居在天堂，但我會永遠想念國王……”我還沒說完，突然消失了，神光也消失了，我覺得很失落。
於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找羅申留下的腳印。羅申已去，景猶在，環顧四周，平添惆悵。我期待著洛神的重現，於是乘舟逆流，在長江上隨意徜徉，不知歸路。我的思念無窮無盡，更增加了我的向往。晚上心神不寧，睡不著，厚厚的晶霜蓋著衣服，直到天蒙蒙亮。無奈，我命令仆人開始開車，繼續我的回程。我抓住韁繩，舉起鞭子，在同壹個地方徘徊了很久。
漢魏文學家曹植用第壹人稱寫下了他與洛水之濱女神相遇、相愛的故事，最後因人神而不能分離。撲朔迷離的劇情，哀怨委婉的語氣，絢麗多彩的語言，感動了很多讀者。