① 關於涼州詞的故事名稱
《涼州詞二首》來是唐代詩人源王之渙的組詩作品。第壹首詩以壹種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出壹股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的征人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沈，而是壯烈廣闊。第二首詩反映的是唐朝與北方少數民族之間的關系。詩歌以漢代唐，寫壹位邊地首領到唐朝來求和親而未能如願，通過描寫其行動與心理，從側面烘托唐朝國勢的強盛。
② 把王翰的涼州詞改編成壹個小故事
自古以來，只要上戰場，就要做好有去無回的準備。這些大碗喝酒、大聲放回歌的壯答士們，為了保衛祖國的邊疆，長期戍邊，在荒寒艱苦的環境下，過著緊張動蕩的征戍生活。這壹次出征前的盛大酒宴，他們要舉杯痛飲。突然，馬兒傳來了琵琶的聲音，既催將士們舉杯痛飲，又似進軍的號角，將征戰前的緊張氣氛渲染到了極致。耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，豪爽地互相勸飲：醉就醉吧，本應就是醉臥沙場，沒幾個人可以回來，我們不是早就將生死置之度外了嗎？
這首詩宣揚的不是戰爭的可怕，也不是對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆，而是壹種豪放、開朗、興奮的感情，表達的是壹種視死如歸的勇氣。它給人的是壹種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩壹直為人們所傳誦。
③ 涼州詞 王之渙 故事 拓展
涼州詞的故事
傳說，清朝末年，慈禧太後請壹位著名的書法家為她的專扇子題詩屬。那位書法家寫的是唐朝王之渙的詩《涼州詞》： 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 由於疏忽，書法家忘了寫“間”字。慈禧大怒，要殺他。那位書法家急中生智，連忙解釋說：“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩意填的壹首詞。”並當場斷句，念給慈禧聽： “黃河遠上，白雲壹片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。” 慈禧聽了，轉怒為喜，連聲稱妙。
編輯本段涼州詞（張籍）
（摘自其他網友的回答）
④ 王翰的涼州詞背景故事
王翰的涼州詞背景故事：全詩寫艱苦荒涼的邊塞的壹次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。
七言絕句《涼州曲》:"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。"作者王翰，字子羽，唐時並州晉陽人。這首詩不僅意蘊深遠，邊塞風光也如在眼前，真是詩中有畫，畫中有詩。在音樂高度發達的李唐王朝，不僅詩中有畫，畫中有詩，而且詩中有樂，樂中有詩。如果熟悉唐朝音樂，就會明白，"欲飲琵琶馬上催"，是指"琵琶"、"馬上"兩種不同樂調。詩中"馬上"，是"馬上樂"之略。所謂"馬上樂"，是"鼓角橫吹"的軍樂。追溯歷史，融合了北狄、西域音樂的"鼓角橫吹"始於漢代。史稱:"張騫入西域，傳其法於西京，唯得《摩訶兜勒》壹曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。"這種"鼓角橫吹"的"武樂"(即軍樂)，在殿庭之上，稱作"橫吹";於軍旅行中，則稱"騎吹"。後世因"騎吹"是在馬上演奏，亦稱"馬上樂"。如西晉傅玄《琵琶賦序》即有"作馬上之樂"的說法。《舊唐書·音樂誌》也說:"北狄樂，其可知者鮮卑、吐谷渾、部落稽三國，皆馬上樂也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之。故自漢以來，北狄樂總歸鼓吹署。"魏晉隋唐，"馬上樂"已成為融會北狄、西域音樂而形成之"鼓角橫吹"軍樂的專有名詞。
明白了"馬上"二字典故，我們可以知曉:《涼州曲》中描寫的樂調，除了用"琵琶"壹類樂器演奏的馬下俗樂以外，還有"馬上"軍樂，二者形成強烈對比。所謂"欲飲琵琶馬上催"是說:邊塞將士正欲欣賞琵琶壹類樂器奏出的悠揚樂調，以就痛飲，突然遠處傳來金鼓鉦鉦、號角齊鳴的馬上軍樂，這馬上軍樂，使他們又回到即將出征的現實之中。《涼州曲》不僅是"詩中有樂"的佳作，而且是"樂中有詩"的絕唱。詩中樂調的強烈對比，自有壹番深意。如於音樂不甚了了，很難領會其中滋味。
⑤ 跪求 涼州詞 王翰編壹個故事
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⑥ 涼州詞 王之渙典故
涼州詞的故事
傳說，清朝末年，慈禧太後請壹位著名的書法家為她的扇子題詩。版那位書法家寫的是唐權朝王之渙的詩《涼州詞》： 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 由於疏忽，書法家忘了寫“間”字。慈禧大怒，要殺他。那位書法家急中生智，連忙解釋說：“老佛爺息怒，這是用王之渙的詩意填的壹首詞。”並當場斷句，念給慈禧聽： “黃河遠上，白雲壹片，孤城萬仞山。羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。” 慈禧聽了，轉怒為喜，連聲稱妙。
⑦ 王翰的涼州詞說了什麽故事
這是壹首描寫征戍生活、邊寒情景的著名詩篇。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的壹次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。
首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派和熱烈場面。“葡萄美酒夜光杯”，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。此句在讀者的面前展示出琳瑯滿目、香氣四溢的盛大筵席。這情景使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。
“欲飲琵琶馬上催”，正要開懷暢飲，忽然從馬背上傳來錚錚琮琮的琵琶聲。琵琶本是西域盛行的樂器，詩人著意用來渲染氣氛，增強感染力。這裏“馬上催”的“催”字有不同解釋，有的說是催飲，有的說是催征。如果解釋為催征，顯然與下文的意思難以貫通。從全詩風格來看，還是以催飲為宜。事實上在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是用以渲染壹種歡快的宴飲場面。
三四句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，這是在酣醉時的勸酒詞，極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。意思是說：醉就醉吧，醉臥在沙場上有什麽呢，請不要見笑，從古至今征戰的人有幾個是活著回來的。
王翰是盛唐時代的著名詩人。當時唐朝國力強盛，聲威遠震。作為軍隊中的 戰士，自然有者時代的豪情，不會懼怕死亡，逃避戰鬥，他們甚至懷有建功立業、獵取功名的幻想。當然，久經征戰以後，他們逐漸認識到：在當時壹個普通士兵的出生入死，只不過是為李唐王朝鎮壓邊民，為將軍們拜將封侯而已，對於他們自己來說並沒有什麽實際意義。最終的結果只能是戰死沙場。見慣了這樣的現實，又加上男兒的意氣和戰士的英爽，所以有壹種當時軍營中特有的豪邁而悲壯的情調，這種情調在酒酣半醒之時，最容易流露出來。但是，從這句醉言中表達出來的復雜心情，仔細品味，咎由自對戰爭的不滿和厭倦。與王昌齡的《出塞》壹樣，此詩也從側面表明了邊關戰士對和平的希冀和渴盼，只是使人以豪華的場面和美麗的詞句掩蓋者。
⑧ 把王之渙的《涼州詞》改寫為壹篇短文
遼闊的高原上，抄黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的壹般。在高山大河的環抱下，壹座地處邊塞的孤城巍然屹立，好壹個孤峭冷寂的玉門關。身臨其境，才能感受到祖國山川的雄偉、江河的磅礴。就在這時，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調是能觸動離愁別恨的《折楊柳》，那羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？士兵們，不要怨了，怨也沒用的，要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！
⑨ 涼州詞背後的故事
涼州詞
—王翰
『作者簡介』王翰，字子羽，晉陽（今山西太原）人。景雲進士。開元中任秘書正字，通直舍人等職，後貶官仙州別駕，道州司馬，隨卒。任俠使酒，恃才不羈。王翰詩作詞藻華麗，意境壯闊。其詩傳世者不多。《涼州詞》頗有名,原有集十卷，現已失傳。
葡萄美酒夜光杯①,欲飲琵琶馬上催。②
醉臥沙場君莫笑,古人征戰幾人回?
『註釋』
① 夜光杯，壹種玉制的名貴酒杯。
② 催,催促馬上出發。
Liangzhou Lines
Wang Hang
They are about to drink
The finest wine from Evening Eadiance cups.
When the sudden sounding of the pipa urges them forth.
Don’t scorn them,
They who drunken fall upon the battlefield:
In ancient days or now,how many return who go to war?
這是壹首邊塞詩。邊塞是唐人詩中習見的題材。任何壹個多民族國家在形成的過程中,都有過國內各民族之間的鬥爭和融合。中國從古以來,就是壹個多民族國家。在唐代,各民族之間在政治、經濟、文化各方面的交流是極為頻繁的。漢族和其它兄弟民族的人民,和睦相處,習以為常。但由於各族統治階級的貪婪和野心,漢族和少數民族之間也多次發生過戰爭。在各族人民居住地區的並不嚴格的分界線之間,為了保衛和平生活,就往往各自設置戍守工事,屯駐防衛力量。唐詩中所謂邊塞絕大部分都是指這種地方而言(當然在唐時,也有過中國和外國之間的戰爭,也稱國境線上的防禦工事為邊塞。這兩種邊塞,同名而異實,在今天,仔細地加以區別,是完全必要的。)
唐人的邊塞詩,絕大多數涉及民族戰爭,這是很自然的。這種屬於中國內部民族矛盾的戰爭,壹種是屬於侵略的不義戰爭,壹種是屬於防衛的正義戰爭。就其性質而言。帝王們的黷武開邊,將軍們的貪功啟釁,擄掠人民,覬覦財富,都是不義的戰爭;而反對民族壓迫,保衛人民生活,抵抗侵略,討伐騷擾,則是正義的戰爭。但由於政治、軍事局勢的復雜多變,防衛也可能由勝利而轉化為侵略,或者相反,侵略也可能由失敗而轉化為防衛。另外即使戰爭的性質是正義的,但如廣大人民保衛民族主權的熱情和他們對於統治階級憎恨的矛盾,慷慨從戎與久戍思鄉的矛盾,將領逸樂和士卒辛苦的矛盾等等,情況是非常復雜的,所以詩篇中所反映的內容也很復雜。唐代的邊塞詩數量很大,有許多是無法考察其確切歷史背景的,我們就只能從詩人的感情來加以體會看它們所寫的戰爭是在歌頌或者暴露。當然由於這些詩人都是封建社會的士大夫,我們不能認為他們所反對的戰爭就壹定是不義的,所贊美的戰爭就壹定是正義的但壹般地說,廣大人民所受到的戰爭對於生活的影響,無論是直接的,還是間接的,還是在不同程度上也影響他們的創作。他們接受了人民的生活形象所給予的教育之後,也往往能夠在壹定程度上反映出人民的真實思想感情。因此,我們在唐人邊塞詩中,感受到人民對於當時國內民族矛盾所導致的戰爭在感情上的脈搏,感覺人民對於當時國內民族矛盾所導致的戰爭的態度,並從而判斷其性質的是非,還是可能的。唐人七絕很多是樂府歌詞,涼州詞,也是其中之壹。它是按涼州的地方樂調歌唱的。《新唐書·樂誌》說:“天寶間樂調,皆以邊地為名,若涼州、伊州、甘州之類。”涼州即今甘肅河西、隴右壹帶,州治在今武威縣。
此詩以邊塞戰場生活為題材,但詩人對於他所要表達的觀點,卻不是從正面描寫而是從側面襯托顯示出來的。它壹上來不寫戰爭,卻寫飲酒。飲的是葡萄釀制的美酒,盛酒的是光能照夜的白玉琢成的寶杯。葡萄酒是當時西域的特產,而傳說中的夜光杯,據《十洲記》所載,也是西胡獻給秦穆王的,所以都是本地風光,與邊塞情調切合。(這裏的葡萄美酒是實,夜光杯則是虛,它不過用來指制作精美的酒杯而已。大凡詩歌中所用的詞和字,常常有基於藝術的要求而加以誇飾的地方,為的是增加聲音、顏色之美。這,也就是《文心雕龍》所謂“因情賦采”,讀時不可以詞害意,信以為真。)
次句寫正要開懷暢飲的時候,馬上的樂隊已經彈起琵琶,催人出發了。先寫美酒寶杯,使人覺得非痛飲不可,次寫琵琶催發,又使人感到欲盡醉而不能。由平靜舒適的環境中壹下子轉入緊張激昂的氣氛裏,文情極抑揚頓挫,變幻莫測。(有的註家認為,這個 “催”字僅指催飲,何必奏琵琶於馬上呢?樂師們盡管可以坐著或站著表演。正因為飲後立即就要出征,所以樂隊才在馬上奏曲,飲時則侑酒,出發則送行)。
第三、四兩句是征人設想之詞。雖然出發在即,我卻依然痛飲,不辭醉臥沙場,也許會引起妳們見笑吧?但是自古以來,有幾個人是在戰爭之後活著回去的呢?那麽,在未死之前,我為什麽不痛快壹下呢?這,又有什麽可笑的呢?
這種感情是很沈痛的,但卻用豪邁的語言表達出來,顯得這位軍人的胸襟似乎很是曠達。凡是憂傷的感情,如果用悲哀的語言來表達,還不壹定能使人感受到它的分量,而用與之正好相反的豪邁曠達的口氣說出來,就往往覺得非常沈重深刻。在生活中,壹個人氣憤極了,反而會發笑;悲哀極了,反而會唱歌。如柳宗元所說的:“嬉笑之怒,甚於裂眥;長歌之哀,過於痛哭。”此詩所寫心情,正是如此。所以,詩人對於寫戰爭的看法,也就是通過其所寫的將士們反對黷武這種比較隱蔽的心理狀態而曲折地透露了出來。
⑩ 怎樣把王之渙 涼州詞改寫成故事
據唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高