朱丹溪（1281~1358年），字彥修，名震亨，元代著名醫學家，因家鄉有條美麗的小溪叫丹溪，死後，人們尊稱他為丹溪翁。由於他醫術高明，治病往往壹帖藥就見效，故人們又稱他為“朱壹帖”、“朱半仙”。漢族，婺州義烏（今浙江義烏市）人，生於至元十八年（公元壹二八壹年），卒於至正十八年（公元壹三五八年）。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，後人將他和劉完素、張從正、李東垣壹起，譽為“金元四大醫家”。主要著述有《局方發揮》、《格致余論》等。其故裏浙江義烏有墓園、紀念堂、紀念亭、丹溪街等。
元代著名醫學家朱丹溪著名詩詞名句
1、凡火盛者，不可驟用涼藥，必用溫散。——朱丹溪《金匱鉤玄》
2、世之難產者，往往見於郁悶安佚之人，富貴奉養之家。若貧賤辛苦者無有也。——朱丹溪《格致余論》
3、讀前人之書，當知其立言之意。茍讀其書，而不知其意，求適於用，不可得也。——朱丹溪《格致余論》
4、病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。——朱丹溪《格致余論》
5、病之有本，猶草之有根也。去葉不去根，草猶在也。治病猶去草。——朱丹溪《格致余論》
6、兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安。母之飲食起居，尤當慎密。——朱丹溪《格致余論》
7、與人子言，根據於孝;與人弟言，根據於順;與人臣宮，根據於忠。——朱丹溪《丹溪心法》
8、凡言治國者，多借醫為喻，仁哉斯言也！真氣，民也。病邪，賊盜也。或有盜賊，勢須剪除而後已。——朱丹溪《格致余論》
9、陽施陰化，胎孕乃成。血氣虛損，不足榮養，其胎自墮。戴勞怒傷情，內火便動，亦能墮胎。推原其本，皆因於熱。——朱丹溪《格致余論》
10、本草藥之命名，固有不可曉者，中間亦多有意義，學人不可以不察。——朱丹溪《格致余論》
11、醇酒之性，大熱大毒，清香美味，既適於口，行氣和血，亦宜於體，由是飲者不自覺其過於多也。——朱丹溪《格致余論》
毛澤東著名詩詞全集1、《沁園春雪》
北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
壹代天驕，成吉思漢，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
2、《采桑子重陽》
生易老天難老，歲歲重陽。
今又重陽，戰地黃花分外香。
壹年壹度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬裏霜。
3、《清平樂會昌》
東方欲曉，莫道君行早。
踏遍青山人未老，風景這邊獨好。
會昌城外高峰，顛連直接東溟。
戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。
4、《憶秦娥婁山關》
西風烈，長空雁叫霜晨月。
霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
5、《七律長征》
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰巨浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千裏雪，三軍過後盡開顏。
6、《沁園春長沙》
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染；
漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬物霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沈浮？
攜來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，風華正茂；
書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
7、《七律人民解放軍占領南京》
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎距龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
8、《七律和柳亞子先生》
飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
三十壹年還舊國，落花時節讀華章。
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。
中國理學家周敦頤著名詩句中國理學家周敦頤著名詩句
1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤《愛蓮說》
2、無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。壹動壹靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。周敦頤
3、出淤泥而不染，濯清漣而不妖.周敦頤《愛蓮說》
4、思則睿，睿作聖。周敦頤
5、君子乾乾不息於誠。周敦頤《通書》
6、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖周敦頤《愛蓮說》
7、誠，五常之本，百行之源也周敦頤
8、老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只壹般。周敦頤《任所寄鄉關故舊》
9、誠者，聖人之本，百行之源也。周敦頤《通書》
10、水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！周敦頤《愛蓮說》
11、花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。吟余小立闌幹外，遙見樵漁壹路歸。周敦頤《春晚》
12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉周敦頤
13、上安下順，弊絕風清。周敦頤
14、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤
15、水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤
16、萬物生生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈周敦頤
17、爭名逐利千繩縛，度水登山萬事休。周敦頤
18、吐壹言可以匡俗振民，動壹議可以周敦頤
清代金聖嘆著名詩句詩詞年代：清朝
金聖嘆簡介：
金采（1608年4月17日—1661年8月7日），明亡後改名人瑞，字聖嘆，別號鯤鵬散士。壹說本姓張，名喟，享年五十三歲（虛五十四歲）。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學家、文學批評家。金聖嘆的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書都有評點。
金聖嘆生於1608年三月三日（4月17日），幼年生活優裕，後父母早逝，家道中落。他為人狂放不羈，能文善詩，因歲試作文怪誕而被黜革，後應科試。改稱金人瑞考第壹，但絕意仕進，以讀書著述為樂。評註不少古典，奇才也。傳在今河北省阜城縣曾有衣冠冢壹座。
順治十七年（1660年），皇帝對金聖嘆的作品加以贊美“此事古文高手，莫以時文眼看他”，他聽說後，隨即“感而泣下，因向北叩首”。隨後蘇州府吳縣調來新縣令任維初對欠稅者用重刑又高價售出公糧於百姓，激起民怨。民眾假借順治駕崩契機，組織反貪遊行，後百多名秀才於第三日往孔廟哭廟，發泄不滿，後向巡撫朱國治呈揭帖告發縣令。誰知朱任二人早已勾結，捕18名核心人物，反向朝廷告秀才們抗納兵餉，鳴鐘擊鼓，聚眾倡亂，震驚先帝之靈，要求嚴懲。處“斬立決”（順治十八年七月十三日）（1661年8月7日），法場-江寧-三山街，其中壹人為金聖嘆也，後任維初因犯另案被斬，朱國治被吳三桂兵殺並分食其肉，骸骨無存。
金聖嘆的主要成就在於文學批評，他的評點很註重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀和人生觀灼然可見。他斥責“犯上作亂”，釋“水滸”之名為“惡之至,迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”；然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，並意識到“壹高俅”之下還有“百高廉”，“千殷直閣”及其狐群狗黨,結成禍國殃民的社會勢力，108人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。他認為，“居其邦，不竊議其大夫之得失，惡傷治也”，“非聖人而作書，其書破道，非天子而作書，其書破治，破道與治，是橫議也”；然而又承認天下無道則庶人敢議，“庶人之議皆史也”。他宣揚“忠恕”、“孝悌”之類儒家道德規範；然而又揭露禮教對人性的摧殘，贊美崔鶯鶯、張生的叛逆行為，譏諷冬烘秀才目《西廂》為淫書，而推《西廂》為“天地妙文”。他接受佛教的虛無思想，視人生若夢幻，所謂“天地夢境”，“眾生夢魂”；然而他又直面現實，並孜孜於述作，以為“生死迅疾，人命無常，富貴難求，從吾所好，則不著書其又何以為活也”。可以看出，金聖嘆的思想中是充滿著矛盾的。金聖嘆文學批評的精彩之處在於對作品的藝術分析。他的詩文評比較平常,如強分律詩為二解，套用八股文起承轉合之法說詩，頗為人所詬病。他評《水滸》、《西廂》二書時的藝術見解則獨出手眼，繼李贄、葉晝之後將小說戲曲評點推進到新的高度。
清代金聖嘆著名詩句詩詞
1、天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今夜年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。——金聖嘆
2、蓮子心中苦；梨兒腹內酸——金聖嘆
3、花生米與豆腐幹同嚼，有火腿滋味。——金聖嘆《金聖嘆臨刑前遺言》
4、"消磨傲骨惟長揖,洗落雄心在半酣——金聖嘆《評點西廂記的開首》"
5、有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。——金聖嘆
6、"大小子,上下街,走南到北買東西;少老頭,坐躺椅,由冬至夏讀春秋。——金聖嘆"《金聖嘆》
7、殺頭，至痛也，而聖嘆於無意中得之，亦奇。——金聖嘆