人的情感其實是壹種很微妙的東西，我們自身可以理解，明了，感受，但用文字直接敘述出來，是十分麻煩的。這壹點類似於佛家提到的“禪”——只可意會而不可言傳。感情是十分細膩的，我們沒有辦法將他直接以文字形勢清晰的表述出來，這就需要我們使用形象思維的方法。
比如，同樣是“愁”這種情感，有杜甫的憂國憂民的情懷（“國破山河在，城春草木深”《春望》,壹個“破”字使人怵目驚心，繼而壹個“深”字又令人滿目淒然），也有馬致遠的江湖落拓，浪跡天涯遊子的傷感（“夕陽西下，斷腸人在天涯”《天凈沙秋思》），也有李煜那種國破家亡以後，愁緒滿把的哀傷（“恰似壹江春水向東流”《虞美人》），還有李清照閨樓之中，悵懷亡夫的閨怨之愁（“雁字回時，月滿西樓”《壹剪梅》），蔣捷那種淡淡的喟嘆，傷感青春的愁緒（“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”《壹剪梅?舟過吳江》）……
詩詞，在許多人的眼裏，是壹種文學藝術，也有人認為是我們生活中的必需品（林語堂《吾國與吾民》），可是換壹個角度來看，我們可以認為，詩詞是壹種工具，是承載著我們情感的壹種載體。讀者可以從詩詞作品上走入到作者的內心世界，體會當時作者的心理感受。
在寫作詩詞時，確定立意以後，還要考慮使用什麽樣的環境，使用什麽樣的物象來寄托情感。當然，這並不是固定不變的。比如，古人甚至是今人的詩詞中有許多作品描寫秋天，多是悲傷調子的比較多，但唐代詩人劉禹錫卻有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的積極向上的情感。當然，這種情況相對來說這樣的例子比較少見，需要作者要有很深的造詣，並且詩詞中，前文要鋪墊好才行。
確定所選用的物象以後，適當的將它們連接起來，並且融入自己的情感在其中。這壹步，可以稱之為是“寓情於景”。通過對景物的描寫來表現作者的感情。把自己的感情抒發到景物裏，去觀察和描寫客觀的自然景物，並自覺或不自覺的把這種客觀感情溶鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托感情。這種抒情方式，我國古典詩歌運用很多，像松、竹、梅、柳、山石、溪流、沙漠、古道、