古代寫詩用借物抒情的方法很常見，明月就是很常見的壹種物質之壹。李白寫了關於明月的室友太多了，下面給大家舉幾個例子。
詩句：舉頭望明月 出自：《靜夜思》
詩句：舉杯邀明月 出自：《月下獨酌其壹》
詩句：人攀明月不可得 出自：《把酒問月》
詩句：***看明月皆如此 出自：《把酒問月》
詩句：明月出天山 出自：《關山月》
詩句：耐可乘明月 出自：《秋浦歌十七首》
詩句：我寄愁心與明月 出自：《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》
詩句：欲上青天攬明月 出自：《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
詩句：明月見談笑 出自：《與元丹丘方城寺談玄作》
詩句：明月出海底 出自：《古風其十》
詩句： 莫教明月去 出自：《宮中行樂詞其四》
詩句：西看明月憶峨眉 出自：《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
2.李白寫了多少首關於明月的詩古代寫詩用借物抒情的方法很常見，明月就是很常見的壹種物質之壹。
李白寫了關於明月的室友太多了，下面給大家舉幾個例子。詩句：舉頭望明月 出自：《靜夜思》詩句：舉杯邀明月 出自：《月下獨酌其壹》詩句：人攀明月不可得 出自：《把酒問月》詩句：***看明月皆如此 出自：《把酒問月》詩句：明月出天山 出自：《關山月》詩句：耐可乘明月 出自：《秋浦歌十七首》詩句：我寄愁心與明月 出自：《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》詩句：欲上青天攬明月 出自：《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩句：明月見談笑 出自：《與元丹丘方城寺談玄作》詩句：明月出海底 出自：《古風其十》詩句： 莫教明月去 出自：《宮中行樂詞其四》詩句：西看明月憶峨眉 出自：《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》。
3.李白寫的有關月亮的詩句詩仙李白（生於公元七零壹年，卒於公元七六二年），是中國歷史上最為響亮的名字之壹，他超過了許多富有江山的帝王，超過了許多功績彪炳的將相，達到了婦孺皆知的地步，達到了名揚四海的地步。
詩聖杜甫曾經有詩贊孔明雲：“諸葛大名垂宇宙。”（《詠懷古跡五首》）藉此，我克隆壹句——李白如月垂宇宙。
檢閱李白的詩歌，我發覺他對月亮似乎情有獨鐘，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關。生時，其母夢見長庚星（又稱太白金星）入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。
李白的詩歌，可謂包羅萬象，內容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，這些詩和李白寫月亮簡直不可比擬。他以無限的深情，向往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛更進壹步地深化。
壹生之中懷才不遇，“大道如青天，我獨不得出” （《路難行》）。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那麽什麽地方最純潔高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以後人們傳說他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎？ 李白生於唐武後長安元年（公元七零壹年），主要活動於玄肅兩朝。
玄宗前期，即開元年間，由於開國百年統治者比較重視發展經濟，安定社會，因而社會經濟文化的發展都達到了前所未有的高峰，史稱“開元盛世”。但是“開元盛世”的背景後面仍然滋生著種種矛盾，所以到了玄宗後期，即天寶年間，社會的腐朽與日俱增，社會經濟受到了嚴重破壞，唐王朝的黃金時代轉瞬即去。
李白正處於這樣壹個盛衰更替的歷史時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，風流倜儻，豪放不羈，愛好劍術，崇尚遊俠，二十五歲前便飽覽了家鄉蜀中的名山大川，二十六歲“仗劍去國，辭親遠遊”（《上安州裴長史書》）時，寫了壹首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 這首小詩雖然只有二十八字，卻為峨眉山月留下壹幅極為珍貴的藝術寫照：掛在峨眉山上的半輪明月，倒影在平羌江中。
夜深人靜之際，李白啟程遠行，送行的即已歸去，孤寂之感油然而生，眷戀之情不能自己。他在這首小詩中連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個地名，但是不露痕跡，不厭其重，反而顯得天然渾成，隨分自佳，含情縹緲，因而“古今目為絕唱”（王世懋《***圃擷余》） 李白是壹個非常自負的人，常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況，因而始終不願通過科舉入仕，但是壹生都在渴望“由管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使巚區大定，海縣清壹”（《代壽山答孟少府移文書》）。
李白出蜀漫遊了十六年。在這期間，他為創造條件，實現宏大抱負，輾轉各地，用各種方式同各種人交往，他曾為經濟所困厄，曾遭到壹些地方官吏迫害，曾受到腐儒的訕笑，有時他也感到苦悶和仿徨，但所有這壹切都沒有挫傷他的政治熱情。
天寶元年（公元七四二年） ，唐玄宗為炫耀他的“開元盛世”，詔令薦舉文辭秀逸之士。其時，李白正和道士吳筠隱居於浙江的曹娥江上遊的剡中。
吳筠首先受到玄宗的征召，由於他的直接推薦，更由於賀知章的間接支持，加之李白早已名動京師，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，當時的唐玄宗已由勵精圖治的英明君主，變成了驕奢淫逸的享樂天子。
唐玄宗賞識李白的絕世才華，召其進京，只是想利用李白的詩章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂趣。當他受唐玄宗之詔前往長安前，曾洋洋自得地說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》） 到了長安，著名詩人賀知章壹見李白就說：“此天上謫仙人也。”
（《舊唐書·李白傳》）躊躇滿誌的李白，誤以為前程燦爛的政治生涯拉開了帷幕，從此可以大展身手，實現他的抱負。然而，現實與他的理想相差甚遠，他只是供奉翰林，隔三差五為唐玄宗獻上華美詞章。
君主高興時，親自為他調羹，以示寵愛。寵愛不是敬重，李白不過是唐玄宗的高級玩物。
看出自己在君主眼中真正的地位後，李白很是痛苦了壹陣子。然而，他沒把這痛苦放在臉上，而是化入了酒中。
雖“舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝樓餞別校書叔雲》），可除了酒，別無其他消愁的法子。他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在壹起，把酒喝得爛醉，人稱“酒八仙人”。
酒喝得多了，原本很狂的李白，現出了更放蕩的狂態。他是自視甚高之人，從來就看不起那些權貴，此時胸中有氣，索性將權貴當成了他玩弄的對象。
他借著醉意，斜臥在殿堂上，吆喝著高力士為他脫靴。高力士為報復，挑撥楊貴妃，說李白奉詔而作的《清平調》中“借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比。
由是，楊貴妃使出了她的手段，阻止唐玄宗給李白實職。李白的狂態，不止是得罪了高力士壹人，而是得罪了壹大批權貴。
權貴大都壹致討厭李白，聯手把他逼在清客的位置上不得動彈。 李白在京師長安僅被閑置於翰林院，非常不滿現狀，曾寫《古朗月行》，隱而喻之。
詩雲： 少時不識月，呼作白玉盤。 雙疑瑤臺境，飛在青雲端。
白兔搗藥成，問言與誰餐？ 仙人垂兩足，桂樹何。
4.李白有多少描寫月亮的詩壹、李白筆下的月光世界
從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚，我們擡頭望月，想起住在那裏面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有壹種特別的感受。如果這也算是壹種民族心理，那麽最善於表現這種心理的詩人就是李白了。
李白詠月，不象別的詩人僅留下若幹名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出壹個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態：
“小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”（《古朗月行》）
“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”（《掛席西江上待月有懷》）
滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。
“秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》）
“月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺雲林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》）
這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是壹種迷蒙幽冷的景象：
“玉蟾離海上，白露濕花樹。雲畔風生爪，沙頭水浸眉。”（《初月》）
“四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬裏舒霜合，壹條江練橫。”（《雨後望月》）
有時月掛松梢，給人以窅緲古奧之感：
“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留壹片月，掛在東溪松。”（《送楊山人歸嵩山》）
有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽：
“閑窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。”（《廬山謠》）
“搖蕩女蘿枝，半掛青天月。”（《憶秋浦桃花舊遊》）
以上所舉山、水、松、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有壹種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺：
“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。”（《秋浦歌》其五）
“痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”（《送殷淑》其三）
白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實裏捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。李白的月光世界裏人物形象為數不多，均出自下層社會，如：
“東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。”（《越女詞》其四）
“鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五）
前寫月下等待幽會的男女，後寫月夜從遠處看見的壹群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。後首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲：
“淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采蓮女，壹道夜歌歸。”（《秋浦歌》其十三）
“爐火照天地，紅星亂紫煙。
5.李白有多少首詩涉及到月亮筆者據《全唐詩》統計，李白的近千首詩中，涉及到月亮的就有 400 多首。
壹、李白筆下的月光世界 從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚，我們擡頭望月，想起住在那裏面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有壹種特別的感受。
如果這也算是壹種民族心理，那麽最善於表現這種心理的詩人就是李白了。 李白詠月，不象別的詩人僅留下若幹名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出壹個特殊的世界。
李白筆下的月光世界，千姿百態： “小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”（《古朗月行》） “待月月未出，望江江自流。
倏忽城西月，青天懸玉鉤。”（《掛席西江上待月有懷》） 滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。
“秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。”
（《送崔氏昆季之金陵》） “月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺雲林幽。”
（《月夜江行寄崔宗之》） 這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。
另有水上月，望去又別是壹種迷蒙幽冷的景象： “玉蟾離海上，白露濕花樹。雲畔風生爪，沙頭水浸眉。”
（《初月》） “四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬裏舒霜合，壹條江練橫。”
（《雨後望月》） 有時月掛松梢，給人以窅緲古奧之感： “我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留壹片月，掛在東溪松。”
（《送楊山人歸嵩山》） 有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽： “閑窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。”（《廬山謠》） “搖蕩女蘿枝，半掛青天月。”
（《憶秋浦桃花舊遊》） 以上所舉山、水、松、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有壹種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。
有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺： “秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。”
（《秋浦歌》其五） “痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”
（《送殷淑》其三） 白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實裏捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態並未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。
甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。李白的月光世界裏人物形象為數不多，均出自下層社會，如： “東陽素足女，會稽素舸郎。
相看月未墮，白地斷肝腸。”（《越女詞》其四） “鏡潮水如月，耶溪女如雪。
新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五） 前寫月下等待幽會的男女，後寫月夜從遠處看見的壹群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。後首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。
在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲： “淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采蓮女，壹道夜歌歸。”
（《秋浦歌》其十三） “爐火照天地，紅星亂紫煙。？郎明月夜，歌曲動寒川。”
（《秋浦歌》其十四） 采蓮女已很傳神，冶煉工寫得尤有聲色。火光映臉、歌聲遠播，何等熱烈！但妙處還在畫外有畫：月夜、寒川。
熱烈的勞動場面出現在靜謐的月光世界，相反相成，相映成趣，可謂畫中之神品！ 以上舉例未必能概括李白筆下月光世界的全貌，卻也可以從中看出其基本的特點了。總的說來，李白筆下的月光世界，是壹個遠離喧囂塵世的未受汙染的世界，它無論怎樣變化，永遠是那樣幽冷而靜謐，使人產生達到透明和空靈程度的純潔感。
這個世界的自然存在既是真實的，而它在李白詩中出現又具有特殊的意義。李白寫過許多遊仙詩，也寫過不少歌詠隱逸的詩，這些作品經常是借題發揮，以抒發懷才不遇的苦悶；但他卻很少把自己的苦惱和憤懣帶進筆下的月光世界。
李白象別的不滿現實的詩人壹樣也需要有個世外桃源，但他的世外桃源不在仙山也不在田園，而在與汙濁現實截然分開的月光世界。“清風朗月不用壹錢買”（《襄陽歌》），這個世界無處不在。
二、月光世界裏的李白 我們從前面引詩中所看見的，主要還都是客觀的景物。李白筆下的月光世界充滿靈機異趣，關鍵還在於能從中看見詩人自己的活動。
李白最喜愛的月下活動是泛舟，用他自己的說法，叫做泛月： “秀色不可名，清輝滿江城。 人遊月邊去，舟在空中行。”
（《送魏萬還王屋》） 李白泛月詩畫面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。泛月時他還經常想起王徽之乘興訪載的軼事，並借以表達自己的情致： “日落山明天倒開，波搖石動水縈回。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。”（《東魯門泛舟》其壹） 不用說，李白寫得最多的還是月 下飲酒——即所謂醉月！此類名篇不勝枚舉，僅錄壹首： “花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”
（《月下獨酌》其壹） 壹般說來，李白飲酒詩突出壹個“豪”字，詠月詩突出壹個“逸”字，壹旦二者結合，便表現出。
6.李白寫的描寫月亮的詩句《靜夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。 《玉階怨》唐李白 玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 《秋浦歌其十三》唐李白 淥水凈素月，月明白鷺飛。
郎聽采菱女，壹道夜歌歸。 《月下獨酌》唐李白 花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。
《關山月》唐李白 明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
《把酒問月》唐李白 青天有月來幾時，我今停杯壹問之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？ 但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
7.李白有哪些關於月亮的詩句1、《靜夜思》
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文：
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了壹層霜。我禁不住擡起頭來，看那天窗外空中的壹輪明月，不由得低頭沈思，想起遠方的家鄉。
2、《月下獨酌四首·其壹》
唐代：李白
花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
譯文：
提壹壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時壹起歡樂，醉後各自分散。我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
3、《古朗月行》
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？淒愴摧心肝。
譯文：
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青雲之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什麽長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
後羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什麽可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍壹走了之，淒慘悲傷讓我肝腸寸斷。
4、《關山月》
唐代：李白
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
譯文：
壹輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫雲海之間。浩蕩的長風吹越幾萬裏，吹過將士駐守的玉門關。當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。
這裏就是歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還。戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉不禁滿面愁容。此時將士的妻子在高樓，哀嘆何時能見遠方親人。
5、《渡荊門送別》
唐代：李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
譯文：
乘船遠行，路過荊門壹帶，來到楚國故地。青山漸漸消失，平野壹望無邊。長江滔滔奔湧，流入廣袤荒原。月映江面，猶如明天飛鏡；雲彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。故鄉之水戀戀不舍，不遠萬裏送我行舟。