王維之所以被稱為“詩佛”，是因為王維的詩歌中有著強烈的禪意，這源於王維的宗教傾向。可以說，佛教影響和引導著他的人生觀和價值觀。王維不僅是公認的詩佛，也是南山文人畫的大師。錢鐘書稱他為“盛唐第壹畫師”。王維不僅是壹個好詩人，而且精通音律，擅長書法和篆刻。他是壹個罕見的多面手。
王維的田園詩如畫，情景交融，渾然天成。他尤其擅長將動靜巧妙地結合起來，形成壹個讓人通過想象就能看到的幽妙之地，給人壹種寂靜之感。如《深山秋夜》詩中:“雨後空山，立於秋夜。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天已經過去了，王子可以留下來，因為他的名聲。詩中有遠景和近景，有仰視和俯視，有冷色和暖色，有人聲和水聲。王維運用詩意的語言，將繪畫之美與音樂之美充分結合，表現出壹種輕靜的山水和情趣。讀他的詩就像欣賞壹幅畫。
王維的山水田園詩也有那種意在筆外，淡然處之的審美風格。他擅長在空靈的氛圍中創造另壹種場景。如《溪中鳥鳴》詩雲:“人閑桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。”通過描寫桂花在空蕩的月夜中悄然飄落，皎潔的月光驚擾了山鳥，鳥鳴在山谷中回蕩。這
多麽安靜美麗的環境啊！王維的詩歌將動與靜完美地對立統壹起來，突出了春山月夜的寧謐與靜美，使讀者能夠以不受時間和空間限制的視角在天地之間探索，從而形成了更大的“象外之象”的想象空間。