楊花落盡子規啼詩句出自唐代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李白
楊花落盡子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風直到夜郎西。
賞析：
首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自現。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千裏可***，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，壹是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
左遷：貶官降職。古人以右為尊，左為卑，故稱。龍標：唐代縣名。唐武德七年(624)設置，治所在今湖南黔陽縣。王昌齡貶官龍標，故後世習稱王龍標。詩中“聞道龍標”，即以貶官之地龍標代指王昌齡。
這是李白的壹首七絕名作。據考證，王昌齡貶為龍標尉約在天寶七載(748)。第二年楊花飄落、子規鳴囀的暮春季節，李白在揚州聽到王昌齡被貶的消息後，寫下這壹情真意切的詩篇，寄給貶謫遠方的王昌齡。
王昌齡為何被貶?當時殷?[在《河嶽英靈集》評語中說是“不矜細行”，新舊唐書也都說是“不護細行”，可見王昌齡沒有犯大的過錯，充其量只不過是細枝末節的小事，竟然被貶滴到離京城長安三千多裏外的“遐荒”，這就不能不使人同情和嘆惜。詩人常建在壹首懷念王昌齡的詩中已流露憤慨和不平：“謫居未為嘆，讒枉何由分?”(《鄂諸招王昌齡張債》)李白更是不顧社會上“謗議沸騰”(殷璿語，引自《唐詩紀事》)，秉筆直抒胸臆，表達了他對王昌齡的深厚同情和慰藉。
壹、二兩句，側重於寫景和敘事。起句用筆奇巧，寫景中暗寓節令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(杜鵑鳥)壹聲聲“不如歸去”，鳴聲淒厲。景物的描寫，渲染並烘托了暮春的特定節令和環境，也象征著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫！
次句敘事。“過五溪”，點明王昌齡跋涉窮山惡水，到達龍標。五溪壹帶，當時是少數民族聚居之地，這裏山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關懷王昌齡安危之情，已力透紙背。
三、四兩句則轉為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心與明月”，詩人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠隔數千裏的天涯淪落人。
結句奇語叠出，又把另壹自然物——風也擬人化了，願隨迅疾的長風直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應，語意有異，其實相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標。至此，我們看到詩人李白寄給王昌齡不僅僅是壹首短詩，而是壹片真摯的友情，壹顆赤誠的心。
全詩想像豐富，構思奇特，正是李白善於吸收樂府民歌豐富滋養的結果。六朝吳聲歌曲《子夜秋歌》已有“仰頭看明月，寄情千裏光”的佳句；初唐詩人齊搟《長門怨》是壹首列入“相和歌辭”的樂府詩，詩中“將心寄明月，流影入君懷”，也是以擬人手法寫月的絕妙好辭。顯而易見，李白對以上前人的詩句既有所繼承，也有所創新。詩人含英咀華。 自鑄偉詞，使語意壹新，意境壹新。清人施補華評此詩“深得壹‘婉’字訣”(《峴傭說詩》)，恰好道出李白此詩深得樂府民歌天真自然的風致。