古稱書信為“魚雁”。
在我國古代,魚雁和書信有著密切的淵源,古詩文中留有許多記載,如“關山夢魂長,魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達?水遠山長處處同”等。因為傳說古代剖鯉魚時,看見魚肚裏有書信,“客從遠方來,遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”(漢樂府《飲馬長城窟行》)後來人們便把書信叫做魚書,而鴻雁是候鳥,往返有期,故人們想像雁能傳遞音訊,因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等,而古稱信使為“魚雁”,也叫“鴻鱗”。
唐代著名詩人王昌齡有詩曰:“手攜雙鯉魚,目送千裏雁。” 2 “歸雁”指遠離他鄉,思念家鄉,回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬裏客,亂定幾年回?腸斷江城雁,高高向北飛。 3 大雁還是情種,忠貞不渝愛情的象征。
“問世間情為何物,直教人生死相許”,說的就是大雁,因為大雁是壹旦配偶死去,就不再相配的禽類。 4 代指誌向高遠的人,才能不壹般的人。
“鴻鵠”指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三:“鴻鵠相隨飛,飛飛適荒裔。”
“燕雀焉知鴻鵠之誌哉?”自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第壹次農民起義的發起者陳勝在未起義前,在農村被人雇用去務農時對傭著說的話,現已簡化成常用成語“鴻鵠之誌”,用來形容遠大的誌向。 5 指君子。
大雁是候鳥,古人認為大雁冬去春歸,是很講信用的,“信也”;大雁南飛的時候排成整齊的雁陣,是很有禮貌的,“禮也”;大雁晚上休息的時候是有放哨的,很聰明,“智也”;同伴受傷了,也不離棄,是很講義氣的,“義也”。古人有很多贊美大雁的詩詞,只不過是對人性的壹種寄托罷了。
2.分析在古人的詩文中大雁與古人的哪些思想感情相連古稱書信為“魚雁”。
在我國古代,魚雁和書信有著密切的淵源,古詩文中留有許多記載,如“關山夢魂長,魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達?水遠山長處處同”等。因為傳說古代剖鯉魚時,看見魚肚裏有書信,“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”(漢樂府《飲馬長城窟行》)後來人們便把書信叫做魚書,而鴻雁是候鳥,往返有期,故人們想像雁能傳遞音訊,因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等,而古稱信使為“魚雁”,也叫“鴻鱗”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰:“手攜雙鯉魚,目送千裏雁。”
2 “歸雁”指遠離他鄉,思念家鄉,回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬裏客,亂定幾年回?腸斷江城雁,高高向北飛。
3 大雁還是情種,忠貞不渝愛情的象征。
“問世間情為何物,直教人生死相許”,說的就是大雁,因為大雁是壹旦配偶死去,就不再相配的禽類。
4 代指誌向高遠的人,才能不壹般的人。
“鴻鵠”指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三:“鴻鵠相隨飛,飛飛適荒裔。” “燕雀焉知鴻鵠之誌哉?”自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第壹次農民起義的發起者陳勝在未起義前,在農村被人雇用去務農時對傭著說的話,現已簡化成常用成語“鴻鵠之誌”,用來形容遠大的誌向。
5 指君子。
大雁是候鳥,古人認為大雁冬去春歸,是很講信用的,“信也”;大雁南飛的時候排成整齊的雁陣,是很有禮貌的,“禮也”;大雁晚上休息的時候是有放哨的,很聰明,“智也”;同伴受傷了,也不離棄,是很講義氣的,“義也”。古人有很多贊美大雁的詩詞,只不過是對人性的壹種寄托罷了。
3.關於大雁的詩早雁
年代:唐 作者:杜牧 體裁:七律 類別:動物
金河秋半虜弦開,雲外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過,長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在,豈逐春風壹壹回。
莫厭瀟湘少人處,水多菇米岸莓苔。
歸雁
年代:唐 作者:錢起 體裁:七絕
瀟湘何事等閑回,水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來
孤雁兒
年代:宋 作者:李清照 體裁:詞
藤床紙帳朝眠起,說不盡無佳思。
沈香斷續玉爐寒,伴我情懷如水,
笛聲三弄,梅心驚破,多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地,又催下千行淚,
吹簫人去玉樓空,腸斷與誰同倚,
壹枝折得,人間天上,沒個人堪寄
孤雁
年代:唐 作者:崔塗 體裁:五律
幾行歸塞盡,念爾獨何之。
暮雨相呼失,寒塘欲下遲。
渚雲低暗度,關月冷相隨。
未必逢矰繳,孤飛自可疑。
孤雁兒
年代:宋 作者:李清照 體裁:詞
世人作梅詞,下筆便俗。予試作壹篇,乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起,
說不盡無佳思。
沈香煙斷玉爐寒,
伴我情懷如水。
笛裏三弄,
梅心驚破,
多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地,
又催下千行淚。
吹簫人去玉樓空,
腸斷與誰同倚?
壹枝折得,
人間天上,
沒個人堪寄。
規雁
年代:唐 作者:杜甫 體裁:五絕
東來萬裏客,亂定幾年歸。腸斷江城雁,高高正北飛。
秋雁(壹作虞世南詩)
年代:唐 作者:褚亮
日暮霜風急,羽翮轉難任。為有傳書意,翩翩入上林。
鴻雁
年代:先秦 作者:詩經
鴻雁於飛,肅肅其羽。
之子於征,劬勞於野。
爰及矜人,哀此鰥寡。
鴻雁於飛,集於中澤。
之子於垣,百堵皆作。
雖則劬勞,其究安宅。
鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷。
維此哲人,謂我劬勞。
維彼愚人,謂我宣驕。
聞雁
年代:唐 作者:杜牧 體裁:五律
帶霜南去雁,夜好宿汀沙。
驚起向何處?高飛極海涯。
入雲聲漸遠,離嶽路猶賒。
歸夢當時斷,參差欲到家。
雁
年代:唐 作者:杜牧 體裁:七律
萬裏銜蘆別故鄉,雪飛雨宿向瀟湘。
數聲孤枕堪垂淚,幾處高樓欲斷腸。
度日翩翩斜避影,臨風壹壹直成行。
年年辛苦來衡嶽,羽翼摧殘隴塞霜。
4.大雁詩人寄寓的感情1、燕子喜築巢於人家屋檐下,且秋去春回,不忘舊巢。
故詩人遊園時會看到似曾相識的燕子,並借此抒發世事變遷之感。因此是似曾相識“燕”歸來;鴻雁是候鳥,春秋遷徙。
秋天,雁陣乘風,奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動遊子的思鄉之情,在古詩詞中,文人常常借雁抒情,寄寓自己濃濃的鄉愁。
而燕子秋去時悄無聲息,不如雁陣能引起人的關註。所以詩人更常用大雁寄寓思鄉念親之情。
故用歸“雁”洛陽邊。2、燕屬候鳥,隨季節變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內或屋檐下。
故古詩詞中常用這壹意象表達以下情感:1)表現春光的美好,傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。
2)表現愛情的美好,傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成為愛情的象征,“思為雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經.谷風》)3)表現時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣泄心中的憤慨,最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”
4)代人傳書,幽訴離情之苦。如“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閑團扇”(張可久《塞鴻秋.春情》5)表現羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦。
燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間,或漂泊流浪,或身世浮沈,或相見又別,或時時相隔。如年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥《滿庭芳》)3、大雁在古詩中常見的感情象征有以下幾點:1)以鴻雁來指代書信,或托鴻雁傳書,抒思鄉懷親之情。
如南朝樂府民歌《西洲曲》:“憶郎郎不至,仰首望飛鴻”。2)鴻雁是候鳥,春秋遷徙。
秋天,大雁乘著長風,奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動遊子的思鄉之情,在古詩詞中,文人常常借雁抒情,寄寓遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感之情。
如隋人薛道衡《人日思歸》:“人歸落雁後,思發在花前。”3)鴻雁春秋遷徙,壹生漂泊無定,沒有依靠,故詩人常用來比喻人生遭遇的淒涼悲苦之情。
如王維《使至塞上》“征蓬出漢塞,歸雁入胡天。”。
5.在古詩文中,大雁與古人的哪些情感有聯系雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
如隋人薛道衡《人日思歸》:“人歸落雁後,思發在花前。”早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。
詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、“殘星數點雁橫塞,長笛壹聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
如“鴻雁幾時到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)等。