古稱書信為“魚雁”。
在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如“關山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裏有書信，“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等，而古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。
唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千裏雁。” 2 “歸雁”指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬裏客，亂定幾年回？腸斷江城雁，高高向北飛。 3 大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象征。
“問世間情為何物，直教人生死相許”，說的就是大雁，因為大雁是壹旦配偶死去，就不再相配的禽類。 4 代指誌向高遠的人，才能不壹般的人。
“鴻鵠”指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三：“鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。”
“燕雀焉知鴻鵠之誌哉？”自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第壹次農民起義的發起者陳勝在未起義前，在農村被人雇用去務農時對傭著說的話，現已簡化成常用成語“鴻鵠之誌”，用來形容遠大的誌向。 5 指君子。
大雁是候鳥，古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，“信也”；大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，“禮也”；大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，“智也”；同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的，“義也”。古人有很多贊美大雁的詩詞，只不過是對人性的壹種寄托罷了。
2.分析在古人的詩文中大雁與古人的哪些思想感情相連古稱書信為“魚雁”。
在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如“關山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裏有書信，“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等，而古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手攜雙鯉魚，目送千裏雁。”
2 “歸雁”指遠離他鄉，思念家鄉，回家的人。
《歸雁》杜甫 春來萬裏客，亂定幾年回？腸斷江城雁，高高向北飛。
3 大雁還是情種，忠貞不渝愛情的象征。
“問世間情為何物，直教人生死相許”，說的就是大雁，因為大雁是壹旦配偶死去，就不再相配的禽類。
4 代指誌向高遠的人，才能不壹般的人。
“鴻鵠”指鴻雁與天鵝。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四三：“鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。” “燕雀焉知鴻鵠之誌哉？”自《史記》中《陳涉世家》是我國歷史上第壹次農民起義的發起者陳勝在未起義前，在農村被人雇用去務農時對傭著說的話，現已簡化成常用成語“鴻鵠之誌”，用來形容遠大的誌向。
5 指君子。
大雁是候鳥，古人認為大雁冬去春歸，是很講信用的，“信也”；大雁南飛的時候排成整齊的雁陣，是很有禮貌的，“禮也”；大雁晚上休息的時候是有放哨的，很聰明，“智也”；同伴受傷了，也不離棄，是很講義氣的，“義也”。古人有很多贊美大雁的詩詞，只不過是對人性的壹種寄托罷了。
3.關於大雁的詩早雁
年代：唐 作者：杜牧 體裁：七律 類別：動物
金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風壹壹回。
莫厭瀟湘少人處，水多菇米岸莓苔。
歸雁
年代：唐 作者：錢起 體裁：七絕
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來
孤雁兒
年代：宋 作者：李清照 體裁：詞
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。
沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水，
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚，
壹枝折得，人間天上，沒個人堪寄
孤雁
年代：唐 作者：崔塗 體裁：五律
幾行歸塞盡，念爾獨何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚雲低暗度，關月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑。
孤雁兒
年代：宋 作者：李清照 體裁：詞
世人作梅詞，下筆便俗。予試作壹篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，
說不盡無佳思。
沈香煙斷玉爐寒，
伴我情懷如水。
笛裏三弄，
梅心驚破，
多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，
又催下千行淚。
吹簫人去玉樓空，
腸斷與誰同倚？
壹枝折得，
人間天上，
沒個人堪寄。
規雁
年代：唐 作者：杜甫 體裁：五絕
東來萬裏客，亂定幾年歸。腸斷江城雁，高高正北飛。
秋雁（壹作虞世南詩）
年代：唐 作者：褚亮
日暮霜風急，羽翮轉難任。為有傳書意，翩翩入上林。
鴻雁
年代：先秦 作者：詩經
鴻雁於飛，肅肅其羽。
之子於征，劬勞於野。
爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁於飛，集於中澤。
之子於垣，百堵皆作。
雖則劬勞，其究安宅。
鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。
維此哲人，謂我劬勞。
維彼愚人，謂我宣驕。
聞雁
年代：唐 作者：杜牧 體裁：五律
帶霜南去雁，夜好宿汀沙。
驚起向何處？高飛極海涯。
入雲聲漸遠，離嶽路猶賒。
歸夢當時斷，參差欲到家。
雁
年代：唐 作者：杜牧 體裁：七律
萬裏銜蘆別故鄉，雪飛雨宿向瀟湘。
數聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸。
度日翩翩斜避影，臨風壹壹直成行。
年年辛苦來衡嶽，羽翼摧殘隴塞霜。
4.大雁詩人寄寓的感情1、燕子喜築巢於人家屋檐下，且秋去春回，不忘舊巢。
故詩人遊園時會看到似曾相識的燕子，並借此抒發世事變遷之感。因此是似曾相識“燕”歸來；鴻雁是候鳥，春秋遷徙。
秋天，雁陣乘風，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動遊子的思鄉之情，在古詩詞中，文人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。
而燕子秋去時悄無聲息，不如雁陣能引起人的關註。所以詩人更常用大雁寄寓思鄉念親之情。
故用歸“雁”洛陽邊。2、燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。
故古詩詞中常用這壹意象表達以下情感：1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。
2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經.谷風》）3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
4）代人傳書，幽訴離情之苦。如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋.春情》5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。
燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，或身世浮沈，或相見又別，或時時相隔。如年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）3、大雁在古詩中常見的感情象征有以下幾點：1）以鴻雁來指代書信，或托鴻雁傳書，抒思鄉懷親之情。
如南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”。2）鴻雁是候鳥，春秋遷徙。
秋天，大雁乘著長風，奮力飛往南方越冬。這種景象每每牽動遊子的思鄉之情，在古詩詞中，文人常常借雁抒情，寄寓遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感之情。
如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”3）鴻雁春秋遷徙，壹生漂泊無定，沒有依靠，故詩人常用來比喻人生遭遇的淒涼悲苦之情。
如王維《使至塞上》“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”。
5.在古詩文中,大雁與古人的哪些情感有聯系雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。
詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛壹聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）等。