唐 白居易 三年為刺使，飲水復食葉。
惟向天竺山，取得兩片石。 此抵有千金，無乃傷清白。
況鐘《貽耆民》 清風兩袖去朝天，不帶江南壹寸棉。 慚愧士民相餞送，馬前釃酒密如泉。
況鐘（二） 撿點行囊壹擔輕， 京華望去幾多程。 停鞭靜憶為官日， 事事堪持天日盟。
於謙 手帕蘑菇和線香，本資民用反為殃。 清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
李汰（明） 義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。 莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神。
葉存仁清 明月清風夜半時，扁舟相送故遲遲。 感君情重還君贈，不畏人知畏己知。
明東林覺人 賀寶瑩 為官十載壹世窮，布衣粗茶慰平生。 何曾不識晉身路，祗緣未忘難為情。
2.形容做官的詩句有哪些1. 《醉太平·堂堂大元》
年代： 元 作者： 元無名氏
堂堂大元，奸佞專權。
開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。
官法濫，刑法重，黎民怨。
人吃人，鈔買鈔，何曾見。
賊做官，官做賊，哀哉可憐。
2. 《沁園春·看做官來》
年代： 宋 作者： 趙必？
看做官來，只似兒時，擲選官圖。如瓊崖儋岸，渾麽便去，翰林給舍，喝采曾除。都壹擲間，許多般樣，輸了還贏贏了輸。回頭看，這浮雲富貴，到底花虛。吾生誰毀誰譽。任荊棘叢叢滿仕途。嘆塞翁失馬，禍也福也，蕉間得鹿，真歟夢歟。何怨何尤，自歌自笑，天要吾儕更讀書。歸去也，向竹松深處，結個茅廬。
3. 《桐廬縣》
年代： 宋 作者： 胡仲弓
富春山下桐廬縣，江水縈回千萬峰。
縣宰何人真解事，做官來向畫圖中。
4. 《和薛仲止漁村雜詩十首》
年代： 宋 作者： 劉黻
甘友漁樵懶做官，靜占時事轉艱難。
近來地氣如南瘴，臘月梅花不識寒。
5. 《贈道士阮太虛何存齋》
6. 年代： 宋 作者： 謝枋得
7. 六道四生苦，何人不煩惱。
官人自做官，道人自修道。
相逢不下馬，各自尋蓬島。
前生非親契，今生如何好。
本來無因緣，安得有果報。
來非人捉來，到是天送到。
我若不呈醜，道教壹齊倒。
春風縛不住，秋月蝕愈皎。
莫登時貴門，談天恨欠早。
對面不相識，開口便激惱。
譬如弄雜劇，徒取傍人笑。
道我是風顛，知我已明了。
莫愁我饑渴，天廚食天飽。
真宰善解家，未敢與道。
8. 《上眾官》
年代： 宋 作者： 鄭廣
鄭廣有詩上眾官，文武看來總壹般。
眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。
9. 《漁婦詞》
年代： 明 作者： 秋江湛公
阿儂住在太湖邊，出沒煙波二十年。
不願郎身做官去，願郎撒網妾搖船。
3.形容做官的詩句有哪些《醉太平·堂堂大元》年代： 元 作者： 元無名氏堂堂大元，奸佞專權。
開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。
人吃人，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，哀哉可憐。
《沁園春·看做官來》年代： 宋 作者： 趙必？看做官來，只似兒時，擲選官圖。如瓊崖儋岸，渾麽便去，翰林給舍，喝采曾除。
都壹擲間，許多般樣，輸了還贏贏了輸。回頭看，這浮雲富貴，到底花虛。
吾生誰毀誰譽。任荊棘叢叢滿仕途。
嘆塞翁失馬，禍也福也，蕉間得鹿，真歟夢歟。何怨何尤，自歌自笑，天要吾儕更讀書。
歸去也，向竹松深處，結個茅廬。《桐廬縣》年代： 宋 作者： 胡仲弓富春山下桐廬縣，江水縈回千萬峰。
縣宰何人真解事，做官來向畫圖中。《和薛仲止漁村雜詩十首》年代： 宋 作者： 劉黻甘友漁樵懶做官，靜占時事轉艱難。
近來地氣如南瘴，臘月梅花不識寒。《贈道士阮太虛何存齋》年代： 宋 作者： 謝枋得六道四生苦，何人不煩惱。
官人自做官，道人自修道。相逢不下馬，各自尋蓬島。
前生非親契，今生如何好。本來無因緣，安得有果報。
來非人捉來，到是天送到。我若不呈醜，道教壹齊倒。
春風縛不住，秋月蝕愈皎。莫登時貴門，談天恨欠早。
對面不相識，開口便激惱。譬如弄雜劇，徒取傍人笑。
道我是風顛，知我已明了。莫愁我饑渴，天廚食天飽。
真宰善解家，未敢與道。《上眾官》年代： 宋 作者： 鄭廣鄭廣有詩上眾官，文武看來總壹般。
眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。《漁婦詞》年代： 明 作者： 秋江湛公阿儂住在太湖邊，出沒煙波二十年。
不願郎身做官去，願郎撒網妾搖船。
4.關於“做官”的詩句有哪些1. 國正天心順，官清民自安。明代文學家、戲曲家 馮夢龍
2. 官非其任不處也，祿非其功不受也。西漢史學家，思想家，文學家 司馬遷 《史記》
3. 當官以暴怒為戒，居家以謙和自持。明代官員 吳亮
4. 官者庶人之師，其身既正，不令而行。唐代政治家 姚崇
5. 當官者能潔身修己，然後在公之節乃全。唐朝開國宰相 房玄齡
6. 居官不難，聽言為難；聽言不難，明察為難。明代抗倭將領，軍事家 戚繼光
7. 官省則事省，事省則人清；官煩則事煩，事煩則人濁。唐·李延壽《北史·蘇倬傳》。
5.形容不想當官的古語詩句李白《夢遊天姥吟留別》中的詩句：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
表示不願當官。
還有蘇軾不想當官的詩如下：
《和子由澠池懷舊》宋 蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
蘇軾不想當官？
最主要的壹點是黨爭， 當初王安石變法時 蘇軾反對，後來被貶到地方後發現有些變法確實對百姓有利，想支持的時候，司馬光代表的舊黨又登臺了，舊黨排斥新政，並且全部廢除了。這時蘇軾上書反對，結果又被貶了，這兩次弄的蘇軾，裏外不是人，也對蘇軾的本心造成打擊，所以產生了上述想法。
供參考。
6.關於廉潔的古詩句1、贈劉景文（宋 蘇軾） 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
壹年好景君須記，正是橙黃橘綠時。註釋 橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農歷秋末冬初。
砥廉哲理啟示 菊花雖已雕謝殘落，但在那寒風霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩贊美菊花的傲骨耐寒。
以至於後人常常用這壹句詩來比喻和贊賞有氣節的人風骨凜然、不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的為官從政者也應具備這樣的品格。
2、芙蓉樓送辛漸（唐 王昌齡） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
註釋 平明：黎明。楚山：指鎮江壹帶的山。
冰心：清明純潔的心，比喻心地瑩潔。毛壺：玉制的壺，比喻高潔。
砥廉哲理啟示 王昌齡的這首詩以蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出詩人送別客人時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的景象之間形成壹種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，也告訴我們這樣的砥廉哲理。
要做壹個清正廉潔的好官員，就必須做到“壹片冰心在玉壺”，即在心靈深處清心寡欲、壹塵不染，樹立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 於謙） 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。
砥廉哲理啟示 高尚的情感和堅韌的意誌，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，並且將清白留在人間。4、竹石 （清 鄭燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。砥廉哲理啟示 高尚的情感和堅韌的意誌，不是生來就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬萬的誘惑，經過千錘萬擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，並且將清白留在人間。
5、己亥雜詩 （清 龔自珍） 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
註釋 ①浩蕩離愁：無邊的離愁。離：指離京。
②吟鞭：詩人的馬鞭。東指：向東指。
當時作者從北京城東的廣渠門離開北京。砥廉哲理啟示 “落紅不是無情物，化作春泥更護花”，從詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了，但當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下壹代群體身上得以延續，體現出新的生命價值，並終將孕育出壹個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！我們的所有為官從政者都應該具有龔自珍這樣的胸懷，將自己的壹切無私奉獻給社會，培養棟梁人才，培育廉潔風氣，即使犧牲自己也無怨無悔。
6、無題 （唐 李商隱） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
砥廉哲理啟示 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，是李商隱這首詩中流傳千古的名句。曾經使多少人為之感動，為之感慨。
我的心要不相思，就像蠶兒吐絲，除非自己身死，決不結束。相思的眼淚，就像蠟炬自焚，只有燒盡成灰，才會停止。
這兩句詩原本在於寫相思之苦，並表達出至死方休的堅貞愛情。但是，同樣也為我們提供了深刻的砥廉啟示。
我們的人民公仆，作為社會精英，作為先進分子，理應像春蠶壹樣，為了百姓幸福，為了社會進步，無私奉獻，吐完最後壹縷絲；理應像蠟燭壹樣，犧牲自己，成就他人，生命不息，奉獻不止。7、寒菊（南宋·鄭思肖） 花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。註釋 ①鄭思肖：1241-1381，字憶翁，號所南，福建連江人。
南宋末年著名詩人。曾為宋太學生。
宋亡後，便隱居蘇州寺廟，終生不仕，過著隱士般的“遺民”生活。②不並：不合、不靠在壹起。
③疏籬：稀疏的籬笆。未窮：無窮無盡。
④“寧可”句：謂菊花寧可抱香枯萎在枝頭。⑤何曾：哪曾、不曾。
北風：寒風。此處語意雙關，亦指元朝的殘暴勢力。
砥廉哲理啟示 在這首詩中，菊花不與百花壹齊開，表現了它不同流俗、卓然超絕的氣質與格調。它雖然“獨立疏籬”，但並不感到寂寞、孤獨，反而“趣未窮”。
之所以如此，就在於它具有寧願“枝頭抱香死”，也不“吹落北風中”的高尚節操和精神境界。我們的從政為官者在任。
7.人們常用誰的詩句來贊美為官清正石 灰 吟
於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[簡析]
這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留清白在人間”更是e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337626235作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。
詠竹
鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在峭巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
詩人壹生阿直不阿，所以他筆下的竹子顯得堅定、挺拔、蒼勁。竹子這種寧折不彎的精神，又是詩人“清為官、勤為民”的亮節誌向的生動寫照，表現了詩人堅強不屈的豪邁氣概。