當前位置:成語大全網 - 端午節詩句 - 何處它年寄此生,山中江上總關情。原文_翻譯及賞析

何處它年寄此生,山中江上總關情。原文_翻譯及賞析

何處它年寄此生,山中江上總關情。——元代·虞集《院中獨坐》 何處它年寄此生,山中江上總關情。 何處它年寄此生,山中江上總關情。

無端繞屋長松樹,盡把風聲作雨聲。 古詩三百首 , 孤獨 , 思鄉愛國 賞析

元代人虞集生長於江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屢次請求回到南方,但終不獲允許,鄉關之思由此而愈加濃烈。此詩正反映他的這種鄉愁和苦楚的心理。

“何處它年寄此生”,來自於詩人淒楚的內心深處。他在經歷了難熬的宮廷生計,又久羈京師不得南歸之後,自然便產生了人生如寄的悲涼念頭。人生如寄、人生如夢及人生如戲的思想都源自佛教,反映的是人生的虛幻不真,認為人生不過是暫時寄寓於世界上的空皮囊而已。虞集的發問並非懵懂,而是十分清醒的明知故問,這種人生如寄的觀念已深深紮根於他的心上,所以他做官雖然官至翰林院學士、國子祭酒也堅決地要求回歸江南的家鄉。

“山中江上總關情”,指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生,都不能忘卻魂牽夢繞的鄉關之情。當然,這“山中江上”也代指江南的青山綠水,在那裏有雜花生樹,草長鶯飛,畫舟橫笛,酒旗招搖,家鄉的壹草壹木總讓詩人牽掛著哩。“總關情”指的是無時不刻都在關註,鄉關之思的落腳點總是傾註在江南故土之上。“無端繞屋長松樹,盡把風聲作雨聲”,傳達的是詩人那種無法排遣的鄉愁。詩人在院中獨坐而思、而愁,竟然會埋怨起那繞屋而長的高高松樹身上來了。繞屋的松樹長而高,表明詩人居京師此屋已多年了,樹猶如此,人何以堪,歲月的流逝更加重詩人鄉思的凝重。不僅如此,這松樹又毫無理由的總是迎風發聲,詩人每每聽來仿佛又回到了江南的雨聲裏。“盡把風聲作雨聲”的不是松,而是詩人的內心錯覺,這種錯覺恰恰真切地反映出了詩人愁情的深植與難以驅除。詩人不僅對江南的江山景物關情,即使是北方的草木入眼入耳作聲都會使他聯想到江南的江濤雨聲。可見詩人的鄉關之思已使他進入癡迷的狀態,成了他的心病。“盡把風聲作雨聲”也是詩人的憤激之語,獨坐而思又難解鄉愁之時,就連嗚咽的松風也被牽連進來,成為詩人的怪罪對象。

虞集(1272~1348)元代著名學者、詩人。字伯生,號道園,人稱邵庵先生。少受家學,嘗從吳澄遊。成宗大德初,以薦授大都路儒學教授,李國子助教、博士。仁宗時,遷集賢修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》,著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名,與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱“元儒四家”;詩與揭傒斯、範梈、楊載齊名,人稱“元詩四家”。

虞集

睡起莞然成獨笑,數聲漁笛在滄浪。 苜蓿闌幹滿上林,西風殘秣獨沈吟。 今日江頭兩三樹,可憐和葉度殘春。 傷情燕足留紅線,惱人鸞影閑團扇。 去來江口守空船,繞船月明江水寒。 扁舟去作江南客,旅雁孤雲。 對酒卷簾邀明月,風露透窗紗。 池上憑闌愁無侶。奈此個、單棲情緒。 獨敲初夜磬,閑倚壹枝藤。 小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。 酒濃春入夢,窗破月尋人。 盧家 *** 郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。 眺聽良多感,徙倚獨沾襟。 壹觴雖獨盡,杯盡壺自傾。 輕解羅裳,獨上蘭舟。